編者語：隨(sui)著(zhe)機(ji)器(qi)人(ren)越(yue)來(lai)越(yue)融(rong)入(ru)人(ren)類(lei)社(she)會(hui)，為(wei)社(she)會(hui)機(ji)器(qi)人(ren)製(zhi)定(ding)一(yi)個(ge)法(fa)律(lv)框(kuang)架(jia)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)就(jiu)日(ri)漸(jian)明(ming)顯(xian)。在(zai)人(ren)類(lei)與(yu)機(ji)器(qi)人(ren)和(he)諧(xie)共(gong)處(chu)的(de)社(she)會(hui)到(dao)來(lai)之(zhi)前(qian)，如(ru)何(he)在(zai)人(ren)類(lei)—機器人互動（機器人技術開發）和社會製度設計（法律法規框架製定）之間保持平衡，是橫亙在人類麵前最大的安全挑戰。

   1981年
，一名37歲(sui)的(de)日(ri)本(ben)川(chuan)崎(qi)製(zhi)造(zao)廠(chang)工(gong)人(ren)浦(pu)田(tian)健(jian)司(si)進(jin)入(ru)安(an)全(quan)限(xian)製(zhi)區(qu)域(yu)，試(shi)圖(tu)去(qu)維(wei)修(xiu)一(yi)個(ge)機(ji)器(qi)人(ren)
，但(dan)倉(cang)促(cu)之(zhi)間(jian)，他(ta)並(bing)沒(mei)有(you)將(jiang)機(ji)器(qi)人(ren)完(wan)全(quan)關(guan)停(ting)。由(you)於(yu)機(ji)器(qi)人(ren)沒(mei)有(you)檢(jian)測(ce)到(dao)他(ta)的(de)存(cun)在(zai)，於(yu)是(shi)，強(qiang)大(da)的(de)機(ji)器(qi)人(ren)液(ye)壓(ya)臂(bi)把(ba)他(ta)拋(pao)進(jin)一(yi)個(ge)鄰(lin)近(jin)的(de)碾(nian)磨(mo)機(ji)內(nei)。從(cong)此(ci)，浦(pu)田(tian)健(jian)司(si)成(cheng)了(le)第(di)一(yi)個(ge)記(ji)錄(lu)在(zai)案(an)的(de)死(si)於(yu)機(ji)器(qi)人(ren)之(zhi)手(shou)的(de)受(shou)害(hai)者(zhe)。

　　在最新一期國際期刊《社會機器人》shangmiaoshudeshangshuqingjing，xuduorenyexubingburenweizheshijiqirenshiwuzaochengdeshigu。suizhejiqirendeshiyongconggongyehuanjingzhujiankuozhandaoxianshishenghuozhizhong
，ruhebaozhengzaishiyongjiqirenshiderenleianquanyichengweiyigezhongyaodeshehuihejishuwenti。

　　目前，像日本和韓國這樣的國家正在大力推進並預計在2030年前實現“人類與機器人和諧共處的社會”。韓國預測，到2020年
，每個韓國家庭都將擁有一個機器人。

　　與那些毫無怨言地執行重複任務的工業機器人不同的是
，這些“下一代機器人”將jiang擁yong有you相xiang對dui的de自zi主zhu權quan，它ta們men工gong作zuo在zai一yi個ge以yi人ren為wei中zhong心xin的de環huan境jing中zhong
，如ru家jia庭ting護hu理li或huo辦ban公gong室shi秘mi書shu等deng。當dang成cheng群qun的de這zhe些xie機ji器qi人ren邁mai開kai腳jiao步bu，開kai始shi滲shen透tou到dao人ren類lei的de日ri常chang生sheng活huo中zhong時shi
，人ren類lei就jiu不bu得de不bu對dui可ke能neng發fa生sheng的de安an全quan和he法fa律lv問wen題ti作zuo出chu規gui範fan。

　　近來
，研究人員就下一代機器人的安全問題提出了一個法律體係框架。他們試圖通過“安全智能”來確保一個安全的機器人設計，並提供一種在事故不可避免地發生時的處理辦法。研究人員還分析了科幻作家艾薩克·阿西莫夫在其1950年出版的短篇科幻小說《我與機器人》中描繪的“機器人三大法則”

，像大多數現今的機器人專家一樣，他們對這些法則是否足以確保機器人可安全地履行其職責同樣表示懷疑。

　　阿西莫夫的機器人三大法則是：一

、機器人不得傷害人類
，或坐視人類受到傷害而袖手旁觀；二、除非違背第一法則
，機器人必須服從人類的命令；三、在不違背第一法則及第二法則的情況下，機器人必須保護自己。

　　建立機器人法律框架

　　研究人員提出的框架中的一個指導原則是將機器人歸類為“第三存在”的實體，因為下一代機器人被認為既不是生命/生物（第一存在），也不是非生命/生物（第二存在）。一個“第三存在”的實體其外在和行為類似於生命體，但並不具有自我意識。雖然機器人目前在法律上被列為“第二存在”（屬於人類財產），但研究人員認為
，“第三存在”的分類將簡化事故發生時的責任分擔處理。

　　將機器人融入人類社會的一個重要挑戰是處理“開放結構風險”
，此種風險發生在非結構化環境中不可預知的相互作用。開放結構風險的一個例子是，讓機器人了解自然（人類）語yu言yan的de細xi微wei差cha別bie。雖sui然ran自zi然ran語yu言yan中zhong的de每mei個ge詞ci語yu都dou有you一yi個ge核he心xin定ding義yi，語yu言yan的de開kai放fang結jie構gou特te征zheng允yun許xu其qi根gen據ju外wai部bu因yin素su作zuo出chu不bu同tong解jie釋shi。作zuo為wei其qi安an全quan智zhi能neng概gai念nian的de一yi部bu分fen
，研yan究jiu人ren員yuan提ti出chu了le一yi種zhong“法律上的機器語言”概念
，即通過一定的準則將倫理嵌入到機器人中
，其目的是解決與開放結構風險相關的問題
，這是阿西莫夫三大法則無法具體處理的。

　　研究人員表示，在過去2000年的法律曆史中，人類在法律事務中使用人類法律語言來進行交流。這些法則和準則是由自然語言（如英語、漢語、日語、法語等）構成的。當阿西莫夫創立了機器人三大法則這個概念時
，他就很容易將人類法律語言直接運用於他的科幻情節中。

　　阿西莫夫的三大法則最初隻是用於文學目的，其在法律層麵上的含糊其辭使得機器人開發者、機器人擁有者和政府之間的責任並不明晰。

　　在人類不久將麵臨的安全問題上
，“法律上的機器語言”框架必須將兩種基本構想相結合
，這兩個構想是：“法則即法律”和“內嵌式倫理”。zaiciyikuangjianei，dangqifuheeximofudesandafazeshi
，anquanwentibuzaizhishijiyujiqirendezizhuzhineng。xiangfan
，anquanwentijiangbeifenleiweidaiyougebieshuxinghefangfadejigebutongcengci，rujiqirendeneiqiananquanzhineng、機器人和人類之間的運行方式
、控製機器人使用的法律規範等。於是
，機器人的安全問題未來就可在此一框架內逐步加以解決。

　　限製機器人能力

　　研究人員還指出
，通過防止機器人理解人類語言，法律上的機器語言在一般情況下就能在人類和機器人之間保持一定的距離。

　　那麼，真的到了機器人能準確解釋人類法律語言的那一天
，人類又該如何考慮其合法的地位和權利呢？人類法律體係應當轉變成人類—機(ji)器(qi)人(ren)法(fa)律(lv)體(ti)係(xi)嗎(ma)？研(yan)究(jiu)人(ren)員(yuan)預(yu)測(ce)說(shuo)，也(ye)許(xu)到(dao)時(shi)候(hou)就(jiu)會(hui)出(chu)現(xian)機(ji)器(qi)人(ren)律(lv)師(shi)和(he)機(ji)器(qi)人(ren)法(fa)官(guan)，它(ta)們(men)將(jiang)與(yu)人(ren)類(lei)律(lv)師(shi)和(he)法(fa)官(guan)一(yi)起(qi)工(gong)作(zuo)，處(chu)理(li)發(fa)生(sheng)在(zai)人(ren)類(lei)和(he)機(ji)器(qi)人(ren)之(zhi)間(jian)的(de)訴(su)訟(song)案(an)件(jian)。

　　機器人可能會學會人類的善意，也可能會學會人類的欺騙、虛(xu)偽(wei)和(he)貪(tan)婪(lan)。有(you)太(tai)多(duo)的(de)問(wen)題(ti)等(deng)著(zhe)人(ren)類(lei)，因(yin)此(ci)人(ren)類(lei)必(bi)須(xu)考(kao)慮(lv)，到(dao)底(di)是(shi)讓(rang)機(ji)器(qi)人(ren)與(yu)人(ren)類(lei)法(fa)律(lv)體(ti)係(xi)保(bao)持(chi)一(yi)定(ding)距(ju)離(li)
，還(hai)是(shi)讓(rang)其(qi)與(yu)人(ren)類(lei)更(geng)為(wei)接(jie)近(jin)比(bi)較(jiao)好(hao)。

　　除了使用機器語言來保持人類與機器人之間的距離外
，研究人員還考慮限製普通機器人的能力。研究人員建議關注“基於人類智能的機器人”
，zhezhongjiqirenjuyouhengaoderenzhinengli，congeryongyouchouxiangsiwei，nengyixindefangshikandaizijidehuanjing。danshi，youyupubianyiyishangderenleizhinengdedingyibingbucunzai
，yincihenshaoyourennengduijiyurenleidezhinengzuochuyizhidedingyi。danhenduojiqirenshejirenyuanyuji，bansuizhejisuanjirengongzhinengjishudetupo
，jiyurenleidezhinengjiangbukebimiandichengweixianshi，jiqirenjiangkezaiquefamingquedechengxuguizedeqingxingxiaxuexiheshiyinghuanjing。buguo
，youyucizhongwentiduoduoqiequefabiyaoxing，yuelaiyueduodeyanjiurenyuanyiqingxiangyujinzhijiyurenleizhinengdejiqiren。bijing，famingjiqirendeyuanshimudeshiweilechuangzaoyizhonggongju，erbushishejichuyigeweirenlei。

　　麵臨巨大的挑戰

　　在該項研究中，研究人員還描述了此前為實現人類—機器人共存社會的一些嚐試。例如
，“歐洲機器人研究網絡”（EURON）正在對機器人倫理進行研究，並試圖描繪出一幅機器人倫理的藍圖。韓國政府則製定了一個“機器人道德憲章”，其qi作zuo為wei世shi界jie上shang第di一yi個ge官guan方fang的de機ji器qi人ren道dao德de準zhun則ze，旨zhi在zai避bi免mian人ren類lei濫lan用yong機ji器qi人ren。同tong樣yang，日ri本ben政zheng府fu的de機ji器qi人ren政zheng策ce委wei員yuan會hui也ye在zai研yan究jiu機ji器qi人ren的de安an全quan問wen題ti。2003年，日本還建立了機器人開發體驗區
，這是一個設計用來測試機器人如何在現實環境中行為的“機器人城市”。

　　除(chu)了(le)這(zhe)些(xie)機(ji)器(qi)人(ren)安(an)全(quan)的(de)研(yan)究(jiu)之(zhi)外(wai)，監(jian)管(guan)機(ji)構(gou)仍(reng)然(ran)麵(mian)臨(lin)著(zhe)如(ru)下(xia)許(xu)多(duo)技(ji)術(shu)和(he)社(she)會(hui)方(fang)麵(mian)的(de)挑(tiao)戰(zhan)。在(zai)技(ji)術(shu)方(fang)麵(mian)
，機(ji)器(qi)人(ren)應(ying)使(shi)用(yong)安(an)全(quan)規(gui)則(ze)進(jin)行(xing)編(bian)程(cheng)，還(hai)是(shi)使(shi)其(qi)具(ju)有(you)安(an)全(quan)推(tui)理(li)的(de)能(neng)力(li)
？機(ji)器(qi)人(ren)倫(lun)理(li)應(ying)基(ji)於(yu)以(yi)人(ren)類(lei)為(wei)中(zhong)心(xin)的(de)價(jia)值(zhi)體(ti)係(xi)
，還(hai)是(shi)將(jiang)人(ren)類(lei)的(de)價(jia)值(zhi)體(ti)係(xi)與(yu)機(ji)器(qi)人(ren)自(zi)身(shen)的(de)價(jia)值(zhi)體(ti)係(xi)結(jie)合(he)起(qi)來(lai)？在(zai)法(fa)律(lv)上(shang)，當(dang)發(fa)生(sheng)機(ji)器(qi)人(ren)意(yi)外(wai)時(shi)，應(ying)如(ru)何(he)劃(hua)分(fen)設(she)計(ji)者(zhe)、生產者、用戶甚至是機器人本身的責任
？

　　研究人員表示，隨(sui)著(zhe)機(ji)器(qi)人(ren)越(yue)來(lai)越(yue)融(rong)入(ru)人(ren)類(lei)社(she)會(hui)，為(wei)社(she)會(hui)機(ji)器(qi)人(ren)製(zhi)定(ding)一(yi)個(ge)法(fa)律(lv)框(kuang)架(jia)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)就(jiu)日(ri)漸(jian)明(ming)顯(xian)。在(zai)人(ren)類(lei)與(yu)機(ji)器(qi)人(ren)和(he)諧(xie)共(gong)處(chu)的(de)社(she)會(hui)到(dao)來(lai)之(zhi)前(qian)，如(ru)何(he)在(zai)人(ren)類(lei)—機器人互動（機器人技術開發）和社會製度設計（法律法規框架製定）之間保持平衡，是橫亙在人類麵前最大的安全挑戰。