摘要：zhongguoshehuizhengchuyuzhuanxingzhong，zhuanxingzaochengjingjiliyifenhua，shehuijiegoubianhua，shehuizhuliuyishixingtaideningjulibixuxiangyingjiaqiang。womenyingzhongxinrenshiguojiadeshehuizhineng，gaojudengxiaopinglilunweidaqizhi，yijiangzemin“三個代表”重要思想為指導，拓展理論與實踐的空間和領域，重建主流意識形態的凝聚力。
   中國社會轉型期出現社會分化，這成為研究“建設有中國特色社會主義”所不能忽略的重要問題。[1]社(she)會(hui)轉(zhuan)型(xing)造(zao)成(cheng)經(jing)濟(ji)利(li)益(yi)分(fen)化(hua)
，必(bi)然(ran)深(shen)刻(ke)影(ying)響(xiang)大(da)眾(zhong)社(she)會(hui)意(yi)識(shi)

，影(ying)響(xiang)社(she)會(hui)主(zhu)流(liu)意(yi)識(shi)形(xing)態(tai)。因(yin)此(ci)，我(wo)們(men)必(bi)須(xu)認(ren)真(zhen)分(fen)析(xi)和(he)客(ke)觀(guan)評(ping)價(jia)這(zhe)一(yi)現(xian)象(xiang)
，探(tan)討(tao)它(ta)在(zai)社(she)會(hui)轉(zhuan)型(xing)期(qi)中(zhong)對(dui)社(she)會(hui)主(zhu)流(liu)意(yi)識(shi)形(xing)態(tai)產(chan)生(sheng)什(shen)麼(me)影(ying)響(xiang),提出什麼挑戰，以及如何重建主流意識形態的凝聚力等問題。
   一、社會轉型中的利益分化與意識形態衝突
   zhongguoshehuizhuanxingguochengyeshishehuizhuyishichangjingjijianliguocheng

，shichangkaishizaishehuiziyuanpeizhizhongbanyanzhongyaojiaose，ziyuanpeizhifangshihelaodongchanpinfenpeifangshidegaibiandaozhileshehuizhuanxingqizhongliyigejudebianhua。youyushehuigegechengyuanzaijingjitizhizhuanhuaguochengzhongdediweibutong
，shehuijiaosebutong
，nenglibutong，jiudaozhitamendeshouru，huodecaifudeduoguachuxianjiaodachaju。bansuizheshehuizhuanxingheliyigejudefenhua，guoquchuzaitongyijingjizhuangtaiheshehuidiweideren，shouruhepinfuchajuzhengzaibuduankuoda。yibufenrentongguohefahuobuhefashouduanchengweishehuifuyujieceng，yibufenrenkaishihuarushehuidiceng，chengweixiangduipinkundejieceng。zaishehuizhuanxingguochengzhong
，kaishichuxianbutongliyiqunti，liyigejuzhengzaijinxingyicixinzhongzu。
   中(zhong)國(guo)改(gai)革(ge)開(kai)放(fang)是(shi)以(yi)經(jing)濟(ji)體(ti)製(zhi)改(gai)革(ge)為(wei)先(xian)導(dao)的(de)全(quan)麵(mian)社(she)會(hui)轉(zhuan)型(xing)

，經(jing)濟(ji)體(ti)製(zhi)轉(zhuan)型(xing)與(yu)社(she)會(hui)結(jie)構(gou)轉(zhuan)型(xing)同(tong)步(bu)進(jin)行(xing)，經(jing)濟(ji)體(ti)製(zhi)改(gai)革(ge)推(tui)動(dong)著(zhe)社(she)會(hui)結(jie)構(gou)轉(zhuan)型(xing)。經(jing)濟(ji)體(ti)製(zhi)改(gai)革(ge)不(bu)但(dan)表(biao)現(xian)為(wei)一(yi)係(xi)列(lie)經(jing)濟(ji)製(zhi)度(du)的(de)變(bian)遷(qian)過(guo)程(cheng)，同(tong)時(shi)又(you)是(shi)社(she)會(hui)資(zi)源(yuan)再(zai)分(fen)配(pei)過(guo)程(cheng)。經(jing)濟(ji)改(gai)革(ge)和(he)社(she)會(hui)結(jie)構(gou)變(bian)遷(qian)的(de)直(zhi)接(jie)後(hou)果(guo)就(jiu)是(shi)經(jing)濟(ji)利(li)益(yi)格(ge)局(ju)重(zhong)新(xin)調(tiao)整(zheng)和(he)界(jie)定(ding)。下(xia)麵(mian)我(wo)們(men)對(dui)改(gai)革(ge)前(qian)後(hou)的(de)狀(zhuang)況(kuang)進(jin)行(xing)一(yi)下(xia)比(bi)較(jiao)，看(kan)看(kan)這(zhe)種(zhong)轉(zhuan)變(bian)給(gei)整(zheng)個(ge)社(she)會(hui)和(he)人(ren)們(men)思(si)想(xiang)意(yi)識(shi)帶(dai)來(lai)哪(na)些(xie)變(bian)化(hua)。
   zaigaigekaifangyiqian，woguojibenshangzhaobanqiansuliandeshehuizhuyimoshi

，zhezhongtizhidezuidatezhengshishengchanziliaogongyouzhijiajihuajingji。zaizhezhongjingjitizhizhong，guojiazhangwoziyuandepeizhiquan，jingjijuecequangaodujizhong，zhilingxingjihuachengweishehuizhuyijihuajingjideweiyixingshi，yizhilingxingjihuaweizhidaodeziyuanpeizhichengleshehuiziyuanweiyidepeizhifangshi。zaizhezhongjingjitizhizhong
，shangpin
、價值規律
、市場等這些在市場經濟中發揮作用的機製根本不存在。分配方式雖然被稱作是“按勞分配”，但實際上是一種變相平均主義和“大鍋飯”。從cong表biao麵mian上shang來lai看kan
，這zhe種zhong分fen配pei模mo式shi消xiao除chu了le貧pin富fu差cha距ju和he兩liang極ji分fen化hua，社she會hui每mei一yi成cheng員yuan在zai經jing濟ji上shang都dou處chu於yu平ping等deng狀zhuang態tai，社she會hui成cheng員yuan之zhi間jian不bu存cun在zai經jing濟ji利li益yi差cha異yi
，不bu存cun在zai貧pin富fu之zhi間jian的de差cha距ju
，但dan這zhe種zhong狀zhuang況kuang阻zu礙ai了le社she會hui生sheng產chan力li發fa展zhan。
   改(gai)革(ge)開(kai)放(fang)首(shou)先(xian)破(po)除(chu)了(le)這(zhe)種(zhong)不(bu)符(fu)合(he)中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)生(sheng)產(chan)力(li)發(fa)展(zhan)狀(zhuang)況(kuang)的(de)經(jing)濟(ji)模(mo)式(shi)，在(zai)重(zhong)新(xin)認(ren)清(qing)中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)初(chu)級(ji)階(jie)段(duan)的(de)基(ji)本(ben)國(guo)情(qing)之(zhi)後(hou)，我(wo)們(men)找(zhao)到(dao)了(le)一(yi)條(tiao)適(shi)應(ying)社(she)會(hui)生(sheng)產(chan)力(li)的(de)發(fa)展(zhan)道(dao)路(lu)，也(ye)就(jiu)是(shi)建(jian)立(li)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)市(shi)場(chang)經(jing)濟(ji)。社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)市(shi)場(chang)經(jing)濟(ji)是(shi)以(yi)市(shi)場(chang)調(tiao)節(jie)為(wei)主(zhu)要(yao)手(shou)段(duan)的(de)經(jing)濟(ji)模(mo)式(shi)，市(shi)場(chang)在(zai)社(she)會(hui)資(zi)源(yuan)配(pei)置(zhi)中(zhong)起(qi)主(zhu)導(dao)性(xing)作(zuo)用(yong)。這(zhe)種(zhong)轉(zhuan)變(bian)不(bu)僅(jin)是(shi)經(jing)濟(ji)模(mo)式(shi)的(de)轉(zhuan)變(bian)，同(tong)時(shi)也(ye)是(shi)社(she)會(hui)意(yi)識(shi)
、shehuijiazhihedaodeguanfashengbianhuadeguocheng。zaishehuizhuyishichangjingjijianliguochengzhong
，zhongxinchengrenjingjiliyizaishehuishengchanfazhanzhongdezhongyaozuoyong，gerenliyizhongxinweishehuisuochengren、尊重和保護。在市場的範圍內，每個經濟活動主體都從個人經濟利益出發，按照市場活動的規則和規律進行商品生產、分配和交換。
   gaigekaifangyiqian
，zhongguosuoyouzhijiegoushidanyigongyouzhi
，yicixiangduiying，laodongchanpinfenpeifangshiyetongyangchengxiandanyimoshi。zhezhongdanyidesuoyouzhijiegouhefenpeifangshizaishehuizhuyijingjizhidujianlichuqibiaoxianchuyidingshengmingli，dansuizheshehuishengchanlifazhan，tayuelaiyuebunengshiyingshehuifazhanxuyao，yuelaiyuebuliyutiaodongguojia、集體
、個人等一切經濟主體的生產積極性。經過20多(duo)年(nian)的(de)經(jing)濟(ji)體(ti)製(zhi)改(gai)革(ge)，傳(chuan)統(tong)的(de)單(dan)一(yi)公(gong)有(you)製(zhi)結(jie)構(gou)已(yi)經(jing)改(gai)變(bian)，勞(lao)動(dong)產(chan)品(pin)的(de)單(dan)一(yi)分(fen)配(pei)模(mo)式(shi)也(ye)隨(sui)之(zhi)發(fa)生(sheng)改(gai)變(bian)。隨(sui)著(zhe)多(duo)元(yuan)化(hua)所(suo)有(you)製(zhi)結(jie)構(gou)的(de)形(xing)成(cheng)，勞(lao)動(dong)產(chan)品(pin)分(fen)配(pei)的(de)多(duo)元(yuan)形(xing)式(shi)也(ye)隨(sui)之(zhi)產(chan)生(sheng)。個(ge)人(ren)不(bu)僅(jin)作(zuo)為(wei)勞(lao)動(dong)者(zhe)進(jin)入(ru)生(sheng)產(chan)過(guo)程(cheng)
，而(er)且(qie)還(hai)作(zuo)為(wei)物(wu)質(zhi)生(sheng)產(chan)要(yao)素(su)的(de)所(suo)有(you)者(zhe)進(jin)入(ru)生(sheng)產(chan)過(guo)程(cheng)。因(yin)此(ci)
，勞(lao)動(dong)產(chan)品(pin)的(de)分(fen)配(pei)既(ji)以(yi)勞(lao)動(dong)投(tou)入(ru)為(wei)尺(chi)度(du)
，也(ye)以(yi)生(sheng)產(chan)要(yao)素(su)投(tou)入(ru)為(wei)尺(chi)度(du)。勞(lao)動(dong)產(chan)品(pin)的(de)分(fen)配(pei)方(fang)式(shi)從(cong)過(guo)去(qu)單(dan)一(yi)的(de)“按勞分配”轉變成以按勞分配為主體，多種分配方式並存。
   中國共產黨的“十五大”報告明確提出要把按勞分配和按生產要素分配結合起來，允許和鼓勵資本、技術等生產要素參與收益分配，這是對社會主義分配理論的一個重大突破。它有利於充分調動一切社會力量和社會資源進行經濟建設；有利於資本、技術、勞動、經營管理等生產要素優化配置和組合；有利於最大限度提高經濟效益和發展生產力；有利於資本、技術等要素參與市場經濟的健康發展；有利於社會主義市場經濟的建立和完善。隨著所有製改革和多元化產權的出現
，各種生產要素，如土地、資金、技術
、知識、信息、管guan理li等deng都dou進jin入ru了le市shi場chang，參can與yu了le勞lao動dong產chan品pin的de分fen配pei。實shi施shi按an生sheng產chan要yao素su進jin行xing分fen配pei
，實shi際ji上shang也ye就jiu等deng於yu承cheng認ren了le社she會hui主zhu義yi初chu級ji階jie段duan中zhong各ge種zhong生sheng產chan要yao素su都dou必bi須xu有you償chang讓rang渡du和he使shi用yong

，承cheng認ren了le生sheng產chan要yao素su可ke以yi作zuo為wei資zi本ben來lai使shi用yong並bing參can與yu勞lao動dong產chan品pin的de分fen配pei，承cheng認ren了le人ren們men對dui各ge種zhong要yao素su和he資zi源yuan占zhan有you上shang的de不bu平ping等deng性xing。在zai社she會hui主zhu義yi初chu級ji階jie段duan中zhong，在zai社she會hui轉zhuan型xing的de過guo程cheng中zhong
，按an勞lao分fen配pei與yu按an生sheng產chan要yao素su分fen配pei的de結jie合he，使shi社she會hui主zhu義yi初chu級ji階jie段duan的de收shou入ru分fen配pei政zheng策ce發fa生sheng了le巨ju大da的de變bian化hua。
   chuleshangmiansuotideyuanyinzhiwai，zhongguoshehuishengchanlifazhanhediqujingjifazhandebupingheng
，yecushileshehuidefenhua。lingwai，zaizhongguojingjigaigedeguochengzhong，zaijihuajingjixiangshichangjingjiguodudeguochengzhong，yibufenzhangwoleshehuizhengzhiquanlideren，yongshouzhongdequanlijinxingquan、錢交易，非法侵占社會財產，把大量社會財富占為私有，這也是我國社會分化產生的原因之一。
   隨(sui)著(zhe)經(jing)濟(ji)改(gai)革(ge)不(bu)斷(duan)深(shen)化(hua)
，在(zai)社(she)會(hui)轉(zhuan)型(xing)過(guo)程(cheng)中(zhong)，出(chu)現(xian)了(le)經(jing)濟(ji)利(li)益(yi)分(fen)化(hua)
，形(xing)成(cheng)了(le)新(xin)的(de)利(li)益(yi)集(ji)團(tuan)，出(chu)現(xian)了(le)新(xin)的(de)社(she)會(hui)分(fen)化(hua)和(he)分(fen)層(ceng)。麵(mian)對(dui)改(gai)革(ge)期(qi)間(jian)所(suo)出(chu)現(xian)的(de)這(zhe)一(yi)新(xin)問(wen)題(ti)以(yi)及(ji)由(you)此(ci)引(yin)起(qi)的(de)其(qi)它(ta)問(wen)題(ti)，我(wo)們(men)應(ying)該(gai)慎(shen)重(zhong)和(he)認(ren)真(zhen)加(jia)以(yi)研(yan)究(jiu)。馬(ma)克(ke)思(si)曾(zeng)經(jing)深(shen)刻(ke)指(zhi)出(chu)
，經(jing)濟(ji)利(li)益(yi)的(de)矛(mao)盾(dun)和(he)衝(chong)突(tu)是(shi)一(yi)切(qie)社(she)會(hui)矛(mao)盾(dun)和(he)衝(chong)突(tu)的(de)根(gen)源(yuan)。在(zai)社(she)會(hui)轉(zhuan)型(xing)期(qi)中(zhong)出(chu)現(xian)的(de)利(li)益(yi)分(fen)化(hua)必(bi)然(ran)導(dao)致(zhi)社(she)會(hui)分(fen)化(hua)，必(bi)然(ran)導(dao)致(zhi)社(she)會(hui)矛(mao)盾(dun)和(he)衝(chong)突(tu)，這(zhe)些(xie)矛(mao)盾(dun)和(he)衝(chong)突(tu)最(zui)終(zhong)一(yi)定(ding)會(hui)被(bei)反(fan)映(ying)和(he)表(biao)現(xian)在(zai)社(she)會(hui)意(yi)識(shi)形(xing)態(tai)中(zhong)。社(she)會(hui)轉(zhuan)型(xing)中(zhong)發(fa)生(sheng)的(de)社(she)會(hui)變(bian)革(ge)會(hui)對(dui)大(da)眾(zhong)意(yi)識(shi)和(he)社(she)會(hui)主(zhu)流(liu)意(yi)識(shi)形(xing)態(tai)產(chan)生(sheng)深(shen)刻(ke)影(ying)響(xiang)。
   隨著改革開放的深化，在社會轉型期中
，各種思想流派
、學說觀點紛紛浮現出來
，最終表現為社會轉型期中的意識形態衝突。回顧20多(duo)年(nian)走(zou)過(guo)的(de)曆(li)史(shi)，我(wo)們(men)可(ke)以(yi)看(kan)到(dao)
，伴(ban)隨(sui)著(zhe)經(jing)濟(ji)利(li)益(yi)格(ge)局(ju)的(de)變(bian)化(hua)，意(yi)識(shi)形(xing)態(tai)內(nei)的(de)鬥(dou)爭(zheng)和(he)衝(chong)突(tu)非(fei)常(chang)激(ji)烈(lie)。總(zong)的(de)來(lai)說(shuo)，我(wo)們(men)認(ren)為(wei)這(zhe)是(shi)正(zheng)常(chang)現(xian)象(xiang)。馬(ma)克(ke)思(si)曾(zeng)經(jing)明(ming)確(que)指(zhi)出(chu)，經(jing)濟(ji)基(ji)礎(chu)中(zhong)的(de)變(bian)化(hua)最(zui)終(zhong)都(dou)會(hui)被(bei)反(fan)映(ying)到(dao)思(si)想(xiang)意(yi)識(shi)中(zhong)
，都(dou)會(hui)被(bei)反(fan)映(ying)在(zai)社(she)會(hui)意(yi)識(shi)形(xing)態(tai)中(zhong)。對(dui)中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)轉(zhuan)型(xing)期(qi)出(chu)現(xian)的(de)意(yi)識(shi)形(xing)態(tai)衝(chong)突(tu)，我(wo)們(men)要(yao)有(you)正(zheng)麵(mian)和(he)積(ji)極(ji)的(de)評(ping)價(jia)。中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)轉(zhuan)型(xing)期(qi)出(chu)現(xian)的(de)意(yi)識(shi)形(xing)態(tai)衝(chong)突(tu)是(shi)社(she)會(hui)和(he)思(si)想(xiang)進(jin)步(bu)的(de)表(biao)現(xian)。從(cong)中(zhong)國(guo)實(shi)行(xing)改(gai)革(ge)開(kai)放(fang)起(qi)，意(yi)識(shi)形(xing)態(tai)領(ling)域(yu)就(jiu)再(zai)也(ye)沒(mei)有(you)平(ping)靜(jing)過(guo)。意(yi)識(shi)形(xing)態(tai)領(ling)域(yu)的(de)衝(chong)突(tu)，首(shou)先(xian)起(qi)源(yuan)於(yu)鄧(deng)小(xiao)平(ping)倡(chang)導(dao)和(he)發(fa)動(dong)的(de)“思想解放”運動。正是鄧小平發動和倡導的這一運動，把人們頭腦中的僵化意識、錯誤觀念一掃而光。在當時中國意識形態領域中，圍繞“實踐”與yu馬ma克ke思si主zhu義yi理li論lun之zhi間jian的de關guan係xi展zhan開kai的de大da討tao論lun
，澄cheng清qing了le人ren們men的de認ren識shi，解jie放fang了le人ren們men的de思si想xiang，掃sao清qing了le改gai革ge開kai放fang道dao路lu上shang的de思si想xiang障zhang礙ai，促cu進jin了le改gai革ge開kai放fang的de成cheng功gong。如ru果guo沒mei有you這zhe場chang意yi識shi形xing態tai領ling域yu中zhong的de衝chong突tu

，我wo們men的de思si想xiang將jiang難nan以yi解jie放fang
，馬ma克ke思si主zhu義yi意yi識shi形xing態tai的de生sheng命ming力li和he凝ning聚ju力li也ye不bu可ke能neng重zhong新xin煥huan發fa
，我wo們men也ye不bu可ke能neng在zai社she會hui主zhu義yi實shi踐jian道dao路lu上shang獲huo得de如ru此ci巨ju大da成cheng就jiu。由you此ci可ke以yi看kan到dao，在zai社she會hui轉zhuan型xing期qi出chu現xian的de意yi識shi形xing態tai衝chong突tu，有you它ta非fei常chang積ji極ji向xiang上shang的de意yi義yi。在zai中zhong國guo的de改gai革ge開kai放fang過guo程cheng中zhong，在zai建jian設she有you中zhong國guo特te色se社she會hui主zhu義yi的de實shi踐jian過guo程cheng中zhong，如ru果guo沒mei有you思si想xiang解jie放fang的de精jing神shen，沒mei有you敢gan於yu懷huai疑yi

、勇於探索和不斷實踐的精神
，中國的社會主義事業將沒有希望。
   經濟格局重新調整和經濟利益分化，社會轉型期中的矛盾和衝突，不但引起意識形態衝突
，而且還  yinqiyigegengweiyanzhongdewenti，jizaizhongguoshehuijingjigejuzhongxintiaozhenghejingjiliyizaifenpeideguochengzhong，zaiyishixingtaichongtuguochengzhong，ruhebaochihezhongjianshehuizhuliuyishixingtaideningjuli
，zheshiyigewomenzaishehuizhuyichujijieduanshijianzhongmianlindexinwenti
，shiwomenbudeburenzhensikaoheyanjiudewenti。
   二、如何重建社會主流意識形態的凝聚力
   無論在東、西方社會，政治權力的“合法性”問題與意識形態的“凝聚力”問題是同一個問題的不同方麵，必須聯係起來加以考慮。下麵我們就分別從政治權力合法性的社會基礎、意識形態與社會政治權力合法性之間的關係入手，探討一下主流意識形態的凝聚力重建問題。
   馬克思恩格斯雖然沒有專門論述過“合法性”問題，但我們認為，在曆史唯物主義的有關論述中

，已經包含了對社會政治權力“合法性”問(wen)題(ti)的(de)解(jie)釋(shi)。在(zai)對(dui)社(she)會(hui)形(xing)態(tai)的(de)分(fen)析(xi)中(zhong)

，曆(li)史(shi)唯(wei)物(wu)主(zhu)義(yi)深(shen)刻(ke)揭(jie)示(shi)出(chu)上(shang)層(ceng)建(jian)築(zhu)對(dui)經(jing)濟(ji)基(ji)礎(chu)的(de)依(yi)賴(lai)關(guan)係(xi)和(he)反(fan)作(zuo)用(yong)。在(zai)這(zhe)種(zhong)依(yi)賴(lai)和(he)反(fan)作(zuo)用(yong)的(de)關(guan)係(xi)中(zhong)，隻(zhi)有(you)適(shi)應(ying)社(she)會(hui)經(jing)濟(ji)基(ji)礎(chu)的(de)上(shang)層(ceng)建(jian)築(zhu)才(cai)能(neng)夠(gou)被(bei)建(jian)立(li)起(qi)來(lai)。因(yin)此(ci)，社(she)會(hui)政(zheng)治(zhi)權(quan)力(li)隻(zhi)有(you)適(shi)應(ying)經(jing)濟(ji)基(ji)礎(chu)的(de)需(xu)要(yao)才(cai)具(ju)有(you)“合法性”。在經濟基礎與上層建築之間辯證關係的論述中，馬克思恩格斯第一次客觀、完整和全麵地解釋了社會政治權力存在的“合法性”問題。從曆史唯物主義對政治權力合法性的解釋中可以看到

，馬克思恩格斯是從客觀的社會經濟基礎出發來說明上層建築的產生、存(cun)在(zai)和(he)發(fa)展(zhan)變(bian)化(hua)，說(shuo)明(ming)上(shang)層(ceng)建(jian)築(zhu)存(cun)在(zai)的(de)合(he)理(li)性(xing)。因(yin)此(ci)
，一(yi)個(ge)社(she)會(hui)政(zheng)治(zhi)權(quan)力(li)是(shi)否(fou)具(ju)有(you)合(he)法(fa)性(xing)，也(ye)就(jiu)是(shi)看(kan)它(ta)是(shi)不(bu)是(shi)代(dai)表(biao)先(xian)進(jin)生(sheng)產(chan)力(li)的(de)發(fa)展(zhan)要(yao)求(qiu)，代(dai)表(biao)先(xian)進(jin)文(wen)化(hua)的(de)前(qian)進(jin)方(fang)向(xiang)，代(dai)表(biao)最(zui)廣(guang)大(da)人(ren)民(min)的(de)根(gen)本(ben)利(li)益(yi)。[2]這是重建我國社會政治權力“合法性”的基礎。關於這一點
，我們可以結合世界社會主義運動的曆史清楚地看到。
   當(dang)列(lie)寧(ning)領(ling)導(dao)俄(e)國(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)第(di)一(yi)次(ci)建(jian)立(li)起(qi)了(le)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)國(guo)家(jia)時(shi)，科(ke)學(xue)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)理(li)論(lun)轉(zhuan)化(hua)成(cheng)了(le)現(xian)實(shi)。在(zai)當(dang)時(shi)
，對(dui)於(yu)剛(gang)剛(gang)掌(zhang)握(wo)國(guo)家(jia)政(zheng)權(quan)的(de)無(wu)產(chan)階(jie)級(ji)來(lai)說(shuo)，政(zheng)治(zhi)權(quan)力(li)的(de)“合法性”不bu僅jin是shi一yi個ge理li論lun問wen題ti，同tong時shi也ye是shi一yi個ge非fei常chang現xian實shi的de實shi踐jian問wen題ti。列lie寧ning從cong當dang時shi蘇su俄e社she會hui主zhu義yi實shi踐jian出chu發fa，繼ji承cheng和he發fa展zhan了le馬ma克ke思si曆li史shi唯wei物wu主zhu義yi。列lie寧ning不bu僅jin清qing楚chu地di認ren識shi到dao
，具ju有you“合法性”的政治權力應該是代表了先進的生產力、daibiaolexianjindegemingjiejidezhengzhiquanli
，erqiezhezhongzhengzhiquanlihaiyinggaihuodedazhongyishiderentong。zaidazhongyishidechengrenhejienazhong，guojiajigoucainengyouxiaodixingshizhengzhiquanli
，cainengyouxiaodifahuizhengzhiquanlideshehuigongneng。lieningzhengshibenzhezheyirenshikaishilesuweiaizhengquandejianshe。
   我們知道，十月革命雖然發生在1917年

，但嚴格來說
，這場革命直到蘇俄國內戰爭結束後才獲完結。十月革命期間，布爾什維克提出的口號是“和平、土地和麵包”，在zai當dang時shi，這zhe個ge口kou號hao極ji大da調tiao動dong了le廣guang大da人ren民min參can與yu革ge命ming的de熱re情qing和he積ji極ji性xing，列lie寧ning通tong過guo正zheng確que分fen析xi蘇su俄e革ge命ming的de現xian狀zhuang和he當dang前qian主zhu要yao問wen題ti，英ying明ming作zuo出chu決jue定ding，退tui出chu第di一yi次ci世shi界jie大da戰zhan，使shi當dang時shi的de蘇su俄e獲huo得de了le和he平ping。但dan事shi隔ge不bu久jiu，國guo內nei又you爆bao發fa內nei戰zhan。當dang時shi出chu於yu戰zhan爭zheng需xu要yao，布bu爾er什shen維wei克ke黨dang實shi行xing了le餘yu糧liang征zheng集ji製zhi。餘yu糧liang征zheng收shou導dao致zhi了le農nong民min對dui當dang時shi蘇su維wei埃ai政zheng權quan的de不bu滿man
，有you不bu少shao農nong民min參can加jia了le反fan對dui布bu爾er什shen維wei克ke的de內nei戰zhan。麵mian對dui這zhe種zhong情qing況kuang，列lie寧ning可ke以yi有you兩liang種zhong選xuan擇ze：一種是繼續實行軍事共產主義政策，靠國家機器的暴力來維持無產階級專政，鎮壓敵對力量，並以此獲得政治權力的“合法性”
；另外還有一種選擇，就是根據當時客觀形勢變化調整路線
、方fang針zhen和he政zheng策ce

，滿man足zu廣guang大da工gong人ren和he農nong民min的de要yao求qiu。在zai反fan映ying和he代dai表biao廣guang大da人ren民min群qun眾zhong的de根gen本ben利li益yi並bing滿man足zu他ta們men的de利li益yi需xu要yao中zhong
，使shi布bu爾er什shen維wei克ke的de政zheng治zhi權quan力li重zhong新xin獲huo得de合he法fa性xing。列lie寧ning選xuan擇ze了le後hou一yi種zhong做zuo法fa。蘇su共gong在zai第di十shi次ci代dai表biao大da會hui上shang決jue定ding廢fei除chu餘yu糧liang征zheng集ji製zhi，開kai始shi推tui行xing新xin經jing濟ji政zheng策ce
，調tiao整zheng當dang時shi蘇su俄e的de社she會hui生sheng產chan關guan係xi，使shi它ta適shi應ying社she會hui生sheng產chan力li發fa展zhan狀zhuang況kuang需xu要yao。在zai這zhe一yi調tiao整zheng和he改gai革ge中zhong
，國guo內nei經jing濟ji和he政zheng治zhi形xing勢shi發fa生sheng了le驚jing人ren變bian化hua。由you於yu及ji時shi調tiao整zheng了le黨dang的de路lu線xian、方針和政策
，增強了同農民的聯盟，國內經濟開始複蘇，由此大大地增強了蘇維埃政權的“合法性”地位。
   翻開中國共產黨的80年發展史，我們可以清楚地看到，1949nianzhongguogongchandanglingdaozhongguorenmintuifanguomindangzhengquantongzhi，zaizhechangshehuigemingzhong，zhongguogongchandangchongdanglelingdaoliliang
，tachongfenfanyingshehuidabufenrendeliyihexuqiu

，daibiaoleshehuilishifazhandebiranqushi。yinci，dangzhongguogongchandanglingdaozhongguorenminduodeguojiazhengquanzhihou
，renmindazhongduixinzhengquanreqingyongdai。zaidangshi

，zhongguogongchandangdezhengzhiquanliyouzheguangkuodeshehuijichu，tadehefaxingshibuyanzimingde。fensui“四人幫”之zhi後hou
，中zhong國guo共gong產chan黨dang領ling導dao中zhong國guo人ren民min進jin行xing改gai革ge開kai放fang，發fa展zhan經jing濟ji，推tui動dong社she會hui現xian代dai化hua的de進jin程cheng，這zhe又you一yi次ci順shun應ying了le社she會hui曆li史shi發fa展zhan潮chao流liu，反fan映ying和he代dai表biao了le廣guang大da人ren民min群qun眾zhong的de切qie身shen利li益yi和he需xu要yao。在zai改gai革ge開kai放fang的de20多年中，不但帶來了中國社會經濟、政(zheng)治(zhi)和(he)文(wen)化(hua)的(de)巨(ju)大(da)變(bian)化(hua)
，同(tong)樣(yang)也(ye)帶(dai)來(lai)了(le)人(ren)民(min)群(qun)眾(zhong)物(wu)質(zhi)生(sheng)活(huo)水(shui)平(ping)的(de)極(ji)大(da)提(ti)高(gao)。因(yin)此(ci)，在(zai)改(gai)革(ge)開(kai)放(fang)中(zhong)中(zhong)國(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)政(zheng)治(zhi)權(quan)力(li)的(de)基(ji)礎(chu)更(geng)加(jia)牢(lao)固(gu)，政(zheng)治(zhi)權(quan)力(li)的(de)“合法性”又you一yi次ci被bei實shi踐jian所suo證zheng明ming。從cong以yi上shang的de曆li史shi回hui顧gu中zhong可ke以yi清qing楚chu地di看kan到dao，社she會hui政zheng治zhi權quan力li的de合he法fa性xing是shi以yi能neng正zheng確que反fan映ying社she會hui曆li史shi發fa展zhan的de必bi然ran趨qu勢shi
，能neng順shun應ying廣guang大da民min眾zhong要yao求qiu和he代dai表biao廣guang大da民min眾zhong的de切qie身shen利li益yi、並能找到切實可行的方式去滿足廣大民眾切身利益為基礎的。
   在人類社會發展各個時期
，占統治地位的意識形態都具有同化大眾意識的凝聚力，使社會在統一的理想、目(mu)標(biao)和(he)方(fang)向(xiang)中(zhong)邁(mai)進(jin)。從(cong)另(ling)外(wai)一(yi)個(ge)方(fang)麵(mian)看(kan)，社(she)會(hui)政(zheng)治(zhi)權(quan)力(li)同(tong)時(shi)也(ye)是(shi)在(zai)意(yi)識(shi)形(xing)態(tai)的(de)敘(xu)述(shu)和(he)解(jie)釋(shi)中(zhong)獲(huo)得(de)合(he)法(fa)性(xing)，被(bei)大(da)眾(zhong)意(yi)識(shi)承(cheng)認(ren)和(he)接(jie)受(shou)，並(bing)承(cheng)認(ren)其(qi)存(cun)在(zai)的(de)合(he)理(li)性(xing)。如(ru)果(guo)在(zai)一(yi)個(ge)社(she)會(hui)發(fa)展(zhan)過(guo)程(cheng)中(zhong)，主(zhu)流(liu)意(yi)識(shi)形(xing)態(tai)的(de)凝(ning)聚(ju)力(li)減(jian)弱(ruo)或(huo)者(zhe)喪(sang)失(shi)，那(na)麼(me)社(she)會(hui)的(de)穩(wen)定(ding)和(he)向(xiang)心(xin)力(li)也(ye)將(jiang)減(jian)弱(ruo)，由(you)此(ci)必(bi)然(ran)引(yin)起(qi)人(ren)們(men)對(dui)政(zheng)治(zhi)權(quan)力(li)合(he)法(fa)性(xing)的(de)懷(huai)疑(yi)
，產(chan)生(sheng)信(xin)仰(yang)危(wei)機(ji)。因(yin)此(ci)
，在(zai)任(ren)何(he)一(yi)種(zhong)社(she)會(hui)形(xing)態(tai)中(zhong)，在(zai)社(she)會(hui)發(fa)展(zhan)的(de)各(ge)個(ge)階(jie)段(duan)，意(yi)識(shi)形(xing)態(tai)的(de)凝(ning)聚(ju)力(li)都(dou)至(zhi)關(guan)重(zhong)要(yao)
，它(ta)對(dui)保(bao)證(zheng)政(zheng)治(zhi)權(quan)力(li)的(de)合(he)法(fa)性(xing)
，保(bao)持(chi)社(she)會(hui)穩(wen)定(ding)，緩(huan)解(jie)社(she)會(hui)矛(mao)盾(dun)和(he)衝(chong)突(tu)
，引(yin)導(dao)大(da)眾(zhong)意(yi)識(shi)和(he)行(xing)為(wei)有(you)著(zhe)不(bu)可(ke)低(di)估(gu)的(de)作(zuo)用(yong)。如(ru)前(qian)所(suo)述(shu)，在(zai)中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)初(chu)級(ji)階(jie)段(duan)中(zhong)，所(suo)有(you)製(zhi)結(jie)構(gou)的(de)變(bian)化(hua)導(dao)致(zhi)社(she)會(hui)結(jie)構(gou)變(bian)化(hua)，不(bu)同(tong)利(li)益(yi)階(jie)層(ceng)和(he)利(li)益(yi)集(ji)團(tuan)正(zheng)在(zai)出(chu)現(xian)，社(she)會(hui)出(chu)現(xian)新(xin)的(de)分(fen)化(hua)。那(na)麼(me)，在(zai)社(she)會(hui)發(fa)生(sheng)如(ru)此(ci)變(bian)化(hua)的(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)
，社(she)會(hui)政(zheng)治(zhi)權(quan)力(li)的(de)“合法性”以(yi)及(ji)意(yi)識(shi)形(xing)態(tai)的(de)凝(ning)聚(ju)力(li)是(shi)否(fou)可(ke)能(neng)在(zai)一(yi)個(ge)新(xin)基(ji)礎(chu)上(shang)重(zhong)建(jian)？如(ru)果(guo)可(ke)能(neng)的(de)話(hua)
，這(zhe)個(ge)基(ji)礎(chu)何(he)在(zai)
？我(wo)們(men)認(ren)為(wei)，這(zhe)個(ge)基(ji)礎(chu)就(jiu)是(shi)社(she)會(hui)各(ge)個(ge)階(jie)層(ceng)共(gong)同(tong)的(de)利(li)益(yi)，而(er)“三個代表”思想所提出的正是代表了中華民族的共同利益。
   中國共產黨成為執政黨之後，領導中國人民進行了50多年的社會主義經濟建設
，特別是20多duo年nian的de經jing濟ji改gai革ge
，使shi中zhong國guo社she會hui發fa生sheng了le翻fan天tian覆fu地di的de變bian化hua。經jing濟ji改gai革ge必bi然ran帶dai來lai社she會hui結jie構gou的de變bian化hua，這zhe一yi點dian已yi經jing成cheng為wei不bu爭zheng的de事shi實shi。社she會hui結jie構gou的de變bian化hua，各ge種zhong不bu同tong經jing濟ji利li益yi集ji團tuan的de產chan生sheng，必bi然ran對dui執zhi政zheng黨dang如ru何he獲huo得de廣guang大da民min眾zhong的de認ren同tong

，如ru何he獲huo得de一yi個ge新xin的de“合法性”基礎提出新的挑戰。筆者認為，麵對新的挑戰，我們在思想觀念上必須有新的突破和發展，在理論和實踐上拓展新的空間和領域。
   首先，麵對所發生的巨大社會變化
，我們應該緊緊圍繞鄧小平的“社會主義初級階段”理li論lun這zhe個ge基ji本ben出chu發fa點dian來lai確que定ding我wo們men的de方fang針zhen和he政zheng策ce。既ji然ran社she會hui主zhu義yi發fa展zhan還hai處chu於yu初chu級ji階jie段duan

，中zhong國guo共gong產chan黨dang就jiu必bi須xu麵mian對dui中zhong國guo社she會hui的de現xian狀zhuang提ti出chu自zi己ji的de任ren務wu，製zhi定ding方fang針zhen和he政zheng策ce


，就jiu必bi須xu麵mian對dui這zhe一yi客ke觀guan的de國guo情qing尋xun找zhao自zi己ji的de“合法性”基礎。這也就是我們通常反複強調的“實事求是”。ruguowomenbushimianduixianshiququedingwomendangdemubiao，zhidingfangzhenhezhengce，bushimianduikeguanxianshiququedingwomendangdexingzhi，ershiyiweicongshubenchufa，congtuolikeguandejiaotiaochufa

，namewomendangjianghuizaizhechangshehuibiangezhongsangshizijideshengminglihezhandouli，sangshizijide“合法性”基礎。
   其次
，我們可以看到，從一定的意義上來說
，江澤民同誌的“三個代表”思想正是立足於社會主義初級階段這一現實基礎，麵對20多(duo)年(nian)經(jing)濟(ji)改(gai)革(ge)過(guo)程(cheng)中(zhong)中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)所(suo)出(chu)現(xian)的(de)變(bian)化(hua)
，麵(mian)對(dui)中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)各(ge)種(zhong)階(jie)層(ceng)和(he)利(li)益(yi)集(ji)團(tuan)的(de)的(de)現(xian)狀(zhuang)，對(dui)中(zhong)國(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)在(zai)未(wei)來(lai)的(de)發(fa)展(zhan)中(zhong)所(suo)立(li)足(zu)的(de)基(ji)礎(chu)提(ti)出(chu)了(le)創(chuang)造(zao)性(xing)的(de)見(jian)解(jie)。從(cong)某(mou)種(zhong)意(yi)義(yi)上(shang)講(jiang)

，這(zhe)是(shi)對(dui)曆(li)史(shi)唯(wei)物(wu)主(zhu)義(yi)的(de)新(xin)貢(gong)獻(xian)，是(shi)立(li)足(zu)中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)初(chu)級(ji)階(jie)段(duan)的(de)新(xin)實(shi)踐(jian)，是(shi)運(yun)用(yong)馬(ma)克(ke)思(si)的(de)國(guo)家(jia)理(li)論(lun)的(de)新(xin)典(dian)範(fan)。
   通tong過guo以yi上shang的de分fen析xi，我wo們men可ke以yi清qing楚chu地di看kan到dao
，在zai我wo國guo改gai革ge開kai放fang的de現xian階jie段duan
，雖sui然ran社she會hui出chu現xian了le不bu同tong的de利li益yi集ji團tuan和he利li益yi階jie層ceng
，但dan在zai現xian階jie段duan重zhong建jian意yi識shi形xing態tai的de凝ning聚ju力li和he政zheng治zhi權quan力li的de合he法fa性xing是shi完wan全quan可ke能neng的de。隻zhi要yao我wo們men以yi“三個代表”為指導，進一步解放思想
，實事求是

，我們就可能在新形勢下使我們的工作獲得新的進展。
   參考文獻(References):
[1]鄭杭生.轉型中的中國社會和中國社會的轉型[M].北京：首都師範大學出版社
，1996.111－146.
ZHENGHangsheng.ChineseSocietyinTransitionandtheTransitionofChineseSociety[M].Beijing:Capital NormalUniversityPress,1996.111－146.(inChinese).
   對祖國大陸腐敗問題的經濟學分析/文士元
   作者在台刊《台海兩岸前瞻探索》第29期上發表文章指出，目前中央反腐敗措施主要集中在政治思想教育
，提高官員的道德水平和加大打擊、chengfalidudengfangmian，hushilezuguodalufubaiwentizhisuoyiyueyanyuelie，qihuodonglingyuyeyouchengxianbuduankuodahebuduanjiashenzhishi，naishiyouqijingjizhidudegenyuan。zhongguogaohuojingjihou，jiangrendetannianyeyibingyoufachulai。guojiasuilizhuduitanguanyanban，danshixianzaidefubaiyibujinjinshiyigedaodehefalvlingyuzhongshaoshurenbudaodehuoeyiweiguidegebiexianxiang
，ershiyigeyouzheguangfandejingjigenyuanheshenkezhiduyuanyindepubiandekeguancunzai，bixuconggenbenshangtanxunfanfubaidefangfahecuoshi。(葉普照摘編)
[2]本書編寫組.江澤民在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話(學習讀本)[M].北京：人民日報出版社，2001.8－16.