編者按

　　經濟學家挨罵早已不是什麼稀罕事。

　　改革開放三十年
，中國經濟取得了舉世矚目的成就，也遇到了前所未有的困惑：物價上升、外彙儲備過高、房價暴漲、股市出現泡沫……

　　作為伴隨中國市場經濟一路成長的經濟學家們，或出於主觀責任，或出於客觀必須，紛紛獻計建言
，為中國經濟發展大開“藥方”。

　　在過去三十年的改革歲月裏，經濟學家們研究的價格改革、宏觀調控、所有製改革、政府和市場關係等課題，不斷為整個宏觀經濟改革提供理論滋養和突破動力。

　　但正如經濟學家趙曉所言
，過去這些年，經濟學的主流的確更多地注重了效率而忽視了公平
；更多關注了改革方向卻忽視了過程的公平；更多地關注了民營資本的利益卻忽視了更廣大民眾的利益；更多地重視了市場化卻忽視了民主化。

　　當(dang)越(yue)來(lai)越(yue)多(duo)的(de)民(min)眾(zhong)發(fa)現(xian)自(zi)己(ji)並(bing)未(wei)更(geng)多(duo)分(fen)享(xiang)經(jing)濟(ji)改(gai)革(ge)的(de)好(hao)處(chu)時(shi)，拿(na)經(jing)濟(ji)學(xue)家(jia)們(men)開(kai)罵(ma)出(chu)氣(qi)，似(si)乎(hu)成(cheng)為(wei)民(min)眾(zhong)不(bu)滿(man)情(qing)緒(xu)的(de)宣(xuan)泄(xie)渠(qu)道(dao)。其(qi)實(shi)，被(bei)罵(ma)的(de)不(bu)僅(jin)是(shi)經(jing)濟(ji)學(xue)家(jia)，言(yan)論(lun)所(suo)指(zhi)還(hai)包(bao)括(kuo)決(jue)策(ce)者(zhe)以(yi)及(ji)先(xian)富(fu)起(qi)來(lai)的(de)人(ren)。社(she)會(hui)公(gong)眾(zhong)以(yi)此(ci)來(lai)表(biao)達(da)他(ta)們(men)對(dui)現(xian)狀(zhuang)以(yi)及(ji)公(gong)共(gong)政(zheng)策(ce)的(de)不(bu)滿(man)。

　　帶(dai)有(you)情(qing)緒(xu)的(de)輿(yu)論(lun)也(ye)許(xu)讓(rang)人(ren)煩(fan)躁(zao)，但(dan)罵(ma)聲(sheng)背(bei)後(hou)，是(shi)社(she)會(hui)公(gong)眾(zhong)對(dui)於(yu)社(she)會(hui)現(xian)狀(zhuang)和(he)自(zi)身(shen)權(quan)益(yi)的(de)關(guan)注(zhu)。對(dui)此(ci)
，我(wo)們(men)認(ren)為(wei)，不(bu)怕(pa)人(ren)議(yi)論(lun)
，就(jiu)怕(pa)人(ren)不(bu)議(yi)論(lun)——哀莫大於心死，隻要有聲音，就有改進的可能。

　　是是非非茅於軾

　　文/本刊記者 王 博

　　2007年8月，本刊記者采訪文章《茅於軾：我就是要為富人說話，為窮人辦事》在《新財經》(2007年8月刊)雜誌刊發後，一度將茅老推向了輿論中心，各種激烈的批評聲一時鋪天蓋地。2008年1月5日，他在廣州“嶺南大講壇”演講時，表示讚成“提高高校學費”和“電費漲價”，又掀起新一輪軒然大波。

　　茅於軾敢於“放炮”，這在經濟學界是出了名的。他是一個直性子，隻要有機會，他會毫不隱諱自己的觀點。他的“過激”言論吸引了大量眼球，也招來無數“磚頭”。對此
，茅老並不在乎，“隻聽好話的人到最後什麼都得不著”，“如果罵得對，我也會高興地接受”。

　　一輪又一輪的言論大戰讓茅老的曝光度激增。事實上，這位46歲才開始研習經濟學的經濟學家初次聚焦經濟學界眼球時，已年過半百。1985年，他撰寫的《擇優分配原理——經濟學和它的數理基礎》出版，這部被稱為重新構造了整個微觀經濟學的著述奠定了他在經濟學界的地位。

　　隨著我國經濟市場化腳步的加快與深入，茅於軾有感於國人在經濟常識方麵的匱乏

，在治學之餘，開始寫起了散文、隨筆。《生活中的經濟學——對美國市場的考察》、《誰妨礙了我們致富》、《中國人的道德前景》、《現代經濟學前沿專題》等相繼出版，一發而不可收拾。著作以淺顯易懂的事理常規講述深奧的經濟學知識

，影響了不少青年學者走上了經濟學研究之路。

　　1999年茅於軾先生70歲生日的時候
，有同道寫文章稱他為“經濟學界的魯迅”。在(zai)更(geng)多(duo)弟(di)子(zi)心(xin)中(zhong)，茅(mao)於(yu)軾(shi)的(de)溫(wen)和(he)與(yu)魯(lu)迅(xun)的(de)尖(jian)銳(rui)是(shi)格(ge)格(ge)不(bu)入(ru)的(de)。但(dan)在(zai)他(ta)的(de)言(yan)論(lun)中(zhong)，我(wo)們(men)確(que)實(shi)能(neng)感(gan)受(shou)到(dao)一(yi)個(ge)即(ji)將(jiang)進(jin)入(ru)耄(mao)耋(die)之(zhi)年(nian)的(de)老(lao)經(jing)濟(ji)學(xue)家(jia)對(dui)國(guo)家(jia)的(de)那(na)份(fen)拳(quan)拳(quan)之(zhi)心(xin)和(he)一(yi)份(fen)沉(chen)甸(dian)甸(dian)的(de)責(ze)任(ren)，以(yi)及(ji)敢(gan)於(yu)直(zhi)言(yan)的(de)耿(geng)直(zhi)態(tai)度(du)，這(zhe)與(yu)魯(lu)迅(xun)確(que)有(you)幾(ji)分(fen)相(xiang)似(si)。

　　茅於軾說：“shijieshangrenheshidouyouliangmianxing。jingjixuequeshinenggoubangzhuwomenzengjiawuzhixiangshou

，danshiwuzhixiangshouyoushirenmentongkudegenyuan。jingjixuedeyigejibenjiadingjiushiziyuanshixiquede，huozheshuoxiangduiyurenmendewuzhiyuwangeryan
，wuzhizongxianbuzu
，renmendeyuwangyongyuanyemanzubule。suoyi
，jingjixuebazhuiqiuwuzhiyuwangderenzhiyuyongyuandetongkuzhizhong。womenhuanguzhouweiderenqun，zhiliyuwuzhixiangshouderen，renweizhiyouwuzhicainengdailaikuailederen
，qishibingbugandaokuaile

，daoshidanbomingliderennenggoutuolifannao，zideqile。”

　　因而
，他的人生目標就是“為了享受人生。”“你們也許會想，為什麼不把人生的目標定為建設祖國或保衛和平
？其實，建設祖國的目的是什麼呢

，就是要幫別人享受人生。”他說
，一個人到底偉大不偉大，取決標準在於他自己在享受的同時，是給別人帶來享受
，還是破壞別人的享受。

　　來源：新財經