中新網6月25日電 美國《僑報》6月25日發表中國時評文章《中國需要蓋茨精神》指出，在蓋茨“裸捐”的事實麵前，中國的富豪需要自省財富觀念
，中國的慈善文化更需自省法律規製。也許某一天會有個中國的“蓋茨”把所有財產捐出來
，但這需要健全的社會保障體係，更需要完善的基金管理機製，現在看來，似乎還有很長的路要走。

　　文章摘錄如下：

　　兩天後(27日)
，微軟創始人比爾•蓋茨將隱退，隨後他將把自己的580億美元財產
，全數捐給名下慈善基金“比爾及梅琳達•蓋茨基金會”，一分一毫也不會留給自己子女。這一消息立即被中國國內各大媒體紛紛刊載
，引來熱議不斷。

　　有意思的是，這位美國財富巨人的慈善壯舉在本土的轟動相對較小——西方富豪在功成名就後，在臨終前捐出自己的財富已不是什麼新聞，且這種“取之社會，用之社會”的傳統正被一代代富豪用實際行動續寫和傳承，在西方社會已是習以為常。

　　馬克斯•韋伯在新教倫理基礎之上的財富倫理認為，財富源於上帝，企業家或富豪隻是替上帝保管財富。因此，就有了比爾•蓋茨、巴菲特、老福特、洛克菲勒
、卡耐基等等一係列慈善英雄

，成為這個全球經濟發展時代的企業道德象征。

　　這本來不是什麼東西方文化差異——中國古代先賢孟子就有“達則兼濟天下”的de箴zhen言yan，中zhong國guo人ren也ye不bu缺que少shao慈ci善shan的de文wen化hua傳chuan統tong，但dan如ru今jin的de富fu人ren普pu遍bian缺que失shi這zhe種zhong將jiang巨ju額e財cai富fu回hui報bao社she會hui的de慈ci善shan文wen化hua和he心xin理li認ren同tong。有you道dao是shi，連lian道dao德de感gan都dou下xia降jiang，濟ji世shi傳chuan統tong早zao被bei遺yi忘wang豈qi非fei正zheng常chang？

　　當代中國的富豪，掙錢多是為光宗耀祖、churentoudi，erfeipujizhongsheng，gengduodeshiyidaijizhuanyidefangshijichengcaifu，zhongguoyichanshuidequeshi，rangtamenhaowugujidibacaifuyidaidaidiliuyuzinvxiangyong，quehenshaokaolvjuanzenghuikuishehui——這或許是原始積累階段的必然特征。

　　眼yan下xia在zai汶wen川chuan大da地di震zhen的de抗kang震zhen救jiu災zai中zhong，還hai有you富fu人ren為wei到dao底di該gai捐juan款kuan多duo少shao而er斤jin斤jin計ji較jiao，中zhong國guo民min眾zhong也ye毫hao不bu客ke氣qi地di用yong口kou水shui或huo掌zhang聲sheng回hui應ying。如ru今jin，美mei國guo人ren蓋gai茨ci在zai大da洋yang彼bi岸an用yong自zi己ji的de言yan行xing作zuo了le上shang佳jia的de示shi範fan。中zhong國guo企qi業ye家jia需xu要yao這zhe種zhong精jing神shen，倒dao並bing不bu一yi定ding是shi捐juan出chu全quan部bu財cai產chan。

　　在蓋茨“裸捐”的事實麵前，中國的富豪需要自省財富觀念，中國的慈善文化更需自省法律規製。也許某一天會有個中國的“蓋茨”把所有財產捐出來，但這需要健全的社會保障體係，更需要完善的基金管理機製，現在看來，似乎還有很長的路要走。

　　但應該看到，中國改革開放三十年間
，人們積累了無數財富，汶川大地震的災難，給了中國富豪“表現”的機會。也許
，以汶川救災為契機，中國的財富倫理將重新改寫。(鍾海之)

　　廣州日報：期待中國出現下一個比爾•蓋茨

　　580億美元、全副身家、捐贈、退休、子女、( )、( )……一連串的關鍵詞，都指向一個名字——比爾•蓋茨
，52歲的他日前宣布捐出全部資產
，從此一心打理以他和妻子命名的基金；留下兩個空格，是給大家填的，我看到，很多評論者都填上了“福利製度”、“遺產稅”。

　　在很多人看來

，中國的富豪之所以未能像蓋茨那般灑脫，主要是因為製度的缺失，按照這個思路走下去，可以找到的理由還有“捐贈退稅”、“善款去向監督”，等等。當然
，也不能忘了提及中國的慈善文化。

　　製(zhi)度(du)和(he)文(wen)化(hua)
，都(dou)是(shi)上(shang)層(ceng)建(jian)築(zhu)，即(ji)便(bian)我(wo)們(men)的(de)口(kou)誅(zhu)筆(bi)伐(fa)真(zhen)的(de)可(ke)以(yi)將(jiang)其(qi)完(wan)全(quan)擊(ji)碎(sui)，也(ye)無(wu)法(fa)改(gai)變(bian)其(qi)滋(zi)生(sheng)的(de)根(gen)基(ji)。富(fu)豪(hao)們(men)在(zai)一(yi)擲(zhi)千(qian)金(jin)的(de)同(tong)時(shi)又(you)守(shou)財(cai)如(ru)命(ming)，怪(guai)現(xian)象(xiang)的(de)答(da)案(an)，恐(kong)怕(pa)還(hai)是(shi)與(yu)當(dang)代(dai)中(zhong)國(guo)所(suo)處(chu)的(de)社(she)會(hui)階(jie)段(duan)有(you)著(zhe)相(xiang)當(dang)的(de)關(guan)係(xi)。

　　“嫡後嗣續，祭祀烝嚐。”在傳統社會裏，人與社會的最主要關係，就是與祖輩及後代的關係，活者就要“光宗耀祖”、“雞犬升天”，silezeyaoqujianlaoba
，dangranyeshaobuleyaokaozisunlaigongfengzijidelinghun。bacaichanliugeizisun，congmouzhongyiyishangjiang，yeshiweijiuquanzhixiadezijizaiyangjianzhaolegedailiren，yiquebaozaisihouhainengxiangshoushengqianderongyao。suoyi，chuanzhuhoushi

，jiuzhinengshichuangeidixidehoudai
，zaiyoutamenfengxinghoushi；名垂千古
，就是讓子孫後代把自己留下的“基業”發揚光大，以保持“家聲”；造福社會，也首先是造福子女宗族，然後再兼及鄉裏。“親親而後仁民，仁民而後愛物”，按照這樣的邏輯，像蓋茨那樣把全副身家給了別人，卻“一分一毫也不留給自己的子女”

，無論如何都是說不通的。

　　所以，在這種背景下，無論你如何倡導慈善文化

，也無論遺產稅、社會福利等製度如何完善
，也必然難阻擋富豪們“看管”財富的熱情和傳之後代的決心。君不見
，就在遺產稅的討論尚在熱烈進行之時，就有人把幾乎“全副身家”都給了女兒
；與蓋茨“全副身家”的去向成了有趣的對比。更有甚者
，自己得不到
，即便全部毀掉
，也不願意拿出來給別人。像梁元帝
，在標榜“神遊物外”的南朝風流裏浸潤多年

，臨了
，不要說是金珠寶物
，就連搜羅來的文物典籍，也在破國亡身之時付之一炬。

　　值得慶幸的是，雖然傳統的慣性一時還不能完全褪去，“看得穿”的中國大小富豪還是漸漸多了起來，也在越來越多的人心裏，子承父業、代代相傳的觀念不再是唯一的選擇,並必將變得和穿長衫、留小辮一樣可笑。隨著傳統家族關係的基石遲早風吹雲散
，我們有理由期待，中國也會出現下一個蓋茨。 （蘇寧）

　　媒體評論：向蓋茨的背影投去致敬的目光

　　再有兩天，比爾•蓋茨將告別他黃金般的“職業生涯”
，開始一段新的人生。昨天
，他通過英國媒體宣布，從6月27日開始將不再擔任微軟執行主席，並將把自己580億美元財產全部捐給名下的慈善基金
，一分一毫都不會留給自己的子女。

　　蓋茨退休，或許將淡出商業的聚光燈
，但他留給人類的“遺產”
，遠非“世界首富”

、“全部身家捐獻慈善”所能概括。正在跨越溫飽、鼓勵創新和尋找幸福價值的我們

，應該向蓋茨的背影投去致敬的目光。

　　蓋茨絕非“完人”，事實上，與其13年“世界首富”的光環相伴
，質疑其成功模式和財富觀念者從未斷絕。

　　個人電腦操作係統是蓋茨最成功的“武器”，正是功能強大、將PC與互聯網相連的發明，實現了全球幾十億人“每個人桌麵都有一台電腦”。蓋茨和微軟借此成為改變世界
，改變人類演進方式的“偉人”和“偉大的公司”。

　　但是，在“純粹”的軟件開發者眼裏
，蓋茨並非“技術創造”的天才，隻是“了不起的模仿者”，他和微軟的成功，主要取決於把個人電腦軟件開發商業化
，而商業化的過程，也遏製了電腦早期應用中，那種自由共享軟件的“純粹”氣氛，甚至改變了“電腦文化”。

　　對蓋茨和微軟的詬病，因美國及海外對微軟的反壟斷調查而達到高潮。美國的反壟斷調查表明
，蓋茨為了打擊競爭對手的瀏覽器Netscape
，幾乎不擇手段。蓋茨和微軟被貼上“犧牲其他公司利益”和“壟斷”的標簽。而在蓋茨13年“世界首富”的生涯中
，蓋茨也曾屢屢被批評者看成“最吝嗇的有錢人”。

　　蓋茨和微軟的可貴

，並不在從未“犯錯”，而是始終保持活力，具備順應時代發展並維持“偉大”的能力。

　　從那個輟學的大學生，到微軟帝國，到近些年創立MSN
、收購Myspace等互聯網應用企業，微軟雖不再是那個IT領域“沒有對手”的超級霸主，但始終保持一顆“年輕的心”
，努力跑在競爭的第一集團。

　　更geng重zhong要yao的de是shi
，微wei軟ruan在zai遭zao遇yu挫cuo折zhe後hou，能neng夠gou以yi積ji極ji心xin態tai調tiao整zheng發fa展zhan模mo式shi，包bao括kuo蓋gai茨ci本ben人ren，能neng夠gou從cong批pi評ping者zhe那na裏li吸xi取qu營ying養yang
，逐zhu漸jian把ba個ge人ren財cai富fu與yu慈ci善shan事shi業ye連lian接jie起qi來lai
，以yi追zhui求qiu對dui世shi界jie有you“全麵的貢獻”。

　　處在市場經濟“初級階段”的中國社會和企業，殘酷的競爭環境、整體上對物質財富無以複加的渴望，令我們很難規劃和執行企業與人生的“健康之路”。但是
，如果我們在成長的道路上
，能夠以蓋茨和微軟為參照，能夠以“全麵的貢獻”這一更開闊的視野打量自己的行為，就能克服很多短期行為，避免很多“惡”的爆發，使市場更純淨
、社會發展更可持續、人生價值更鮮明。

　　人、企業
、社會都隻能在有限的曆史中躑躅而行。渺小或偉大，在曆史長河裏隻是“時間”概念。比爾•蓋茨從上世紀70年代創業，用30餘年完成了一個“天才少年”到“偉大企業家”和希望對世界產生“全麵的貢獻”的慈善家，這段曆史，是和社會認知共同進步的曆史，是我們可以共同分享的一份追求人生價值的財富。（劉偉）