站在2008年nian的de終zhong點dian
，回hui望wang這zhe震zhen撼han人ren心xin的de一yi年nian
，並bing不bu是shi件jian輕qing鬆song的de事shi。也ye許xu曆li史shi將jiang會hui證zheng明ming，這zhe是shi中zhong國guo當dang代dai曆li史shi上shang具ju有you決jue定ding性xing意yi義yi的de年nian份fen，但dan我wo更geng願yuan意yi將jiang汶wen川chuan大da地di震zhen和he三san聚ju氰qing胺an事shi件jian作zuo為wei標biao誌zhi性xing事shi件jian，因yin為wei它ta們men濃nong縮suo了le我wo們men這zhe個ge社she會hui的de矛mao盾dun與yu衝chong突tu
、希望與困惑。

　　我們現在可以把三聚氰胺事件分解到原料供應渠道、生產企業、政府或技術、監管、法律製度等各個層麵加以詳盡剖析

，然而在進行這一切理性反思之前

，我們都不能忽略這樣一個基本事實：三聚氰胺這種無孔不入的白色粉末，已經突破了一個文明社會最基本的道德底線。我想，這才是現實損害程度遠低於汶川地震的“三鹿奶粉事件”之所以對整個社會造成如此強烈的心靈震動的根源。

　　在任何社會——包括中國的傳統社會——都大量存在著欺行霸市、以次充好、投機宰客的醜惡現象，可老話仍說“傷天害理”的事情做不得。即使是不法奸商，也很少有人明知一樣東西會吃死人還拚命兜售。常識告訴我們，在一般情況下，隻要是精神正常的人（即便是公認的惡人）
，除(chu)非(fei)處(chu)於(yu)敵(di)對(dui)關(guan)係(xi)或(huo)受(shou)到(dao)強(qiang)迫(po)，沒(mei)有(you)人(ren)會(hui)願(yuan)意(yi)做(zuo)有(you)可(ke)能(neng)傷(shang)害(hai)他(ta)人(ren)性(xing)命(ming)的(de)事(shi)
，因(yin)為(wei)每(mei)個(ge)人(ren)的(de)潛(qian)意(yi)識(shi)裏(li)，都(dou)有(you)一(yi)條(tiao)幾(ji)乎(hu)不(bu)可(ke)逾(yu)越(yue)的(de)高(gao)壓(ya)隔(ge)離(li)帶(dai)，上(shang)麵(mian)寫(xie)著(zhe)“禁忌”二字。

　　可以肯定地說
，築成這條“禁忌隔離帶”dejichucailiaobingbushifalvhuozhidu

，fouzehennanjieshiweishenmezaiquebaobuhuibailudeqingkuangxia
，daduoshurenrengranbukenzuoshangtianhailidanyouliketudeshiqing。takeyishimouzhongzongjiaoxinyang
，yekeyishimouzhongchuantongdaode，shenzhihaikenengzhishiyixieguanyu“報應”、“地獄”、“懲罰”、“輪回”之類的“愚昧”迷信。不管怎麼說，這條“隔離帶”一直有震懾作用。事實上，任何一個社會都不能離開“禁忌”這條道德底線，否則社會就會解體。

　　但是，三聚氰胺挑戰了這條底線。從奶農、奶nai站zhan，到dao奶nai粉fen生sheng產chan企qi業ye，直zhi到dao地di方fang政zheng府fu，所suo有you環huan節jie上shang的de人ren
，就jiu這zhe麼me因yin為wei各ge種zhong各ge樣yang不bu同tong的de現xian實shi利li益yi而er輕qing鬆song地di逾yu越yue了le它ta，靈ling魂hun裏li沒mei有you烙lao下xia一yi絲si一yi毫hao的de愧kui疚jiu。在zai三san聚ju氰qing胺an的de白bai色se迷mi霧wu背bei後hou
，我wo們men看kan到dao的de是shi道dao德de大da廈sha傾qing覆fu後hou殘can餘yu的de一yi片pian廢fei墟xu。更geng加jia令ling人ren心xin寒han的de是shi
，以yi時shi下xia的de一yi般ban標biao準zhun來lai衡heng量liang
，瘋feng狂kuang地di往wang牛niu奶nai裏li倒dao三san聚ju氰qing胺an的de那na些xie人ren
，絕jue大da多duo數shu也ye許xu根gen本ben算suan不bu得de什shen麼me“惡人”，他們壓根就沒有想過自己到底幹了些什麼！

　　三聚氰胺的故事並非首次上演。從近年來屢屢曝光的食物、藥物“吃死人”的駭人聽聞的事件中可以看到，我們社會的唯物質化已經達到了怎樣驚人的程度。今年的“三鹿奶粉事件”是集所有這些故事之大成的典型案例，因而也就格外值得關注和探討。

　　如果說

，人性的惡在三聚氰胺事件中被突出放大。那麼，人性的善也在2008年裏被突出展現。我們在另一片更大的廢墟裏看到了人性的光輝。汶川大地震之後的兩個月裏，舉國上下
，不分貧富

、年齡、地域、城鄉、職(zhi)業(ye)，幾(ji)乎(hu)每(mei)個(ge)人(ren)都(dou)自(zi)然(ran)而(er)然(ran)地(di)對(dui)災(zai)區(qu)同(tong)胞(bao)傾(qing)注(zhu)了(le)發(fa)自(zi)內(nei)心(xin)的(de)關(guan)切(qie)
，付(fu)出(chu)了(le)力(li)所(suo)能(neng)及(ji)的(de)幫(bang)助(zhu)。更(geng)加(jia)令(ling)人(ren)欣(xin)慰(wei)的(de)是(shi)，我(wo)們(men)在(zai)地(di)震(zhen)廢(fei)墟(xu)上(shang)忙(mang)碌(lu)的(de)誌(zhi)願(yuan)者(zhe)中(zhong)
，看(kan)到(dao)了(le)許(xu)多(duo)以(yi)往(wang)被(bei)認(ren)定(ding)為(wei)“冷漠自私”的“80後”yidaideshenying，tamenzhudingjiangjianfuqiwomenminzudemingtian。woshenzhihaikeyikendingdishuo
，zaigedixiangzaiqujuankuandekangkaijienangshenzhiluxiubangmangderenqunzhong，bufanaxiewangniunailifanglesanjuqinganderen。

　　這就是我們身處的時代
，我們中的一些人一邊為一點蠅頭小利不惜毒害我們的嬰兒，一邊又近乎本能地向素昧平生的人伸出援手。過去30年60年乃至100多年翻天覆地的製度與社會的變遷，已經瓦解了許多曾經支撐中國社會5000多年的文化傳統和道德基礎

，而適應市場經濟和現代化、並bing為wei大da多duo數shu人ren共gong同tong接jie受shou的de新xin的de文wen化hua和he道dao德de尚shang未wei確que立li
，社she會hui也ye因yin此ci到dao處chu充chong斥chi著zhe失shi範fan與yu純chun真zhen，時shi而er令ling人ren悲bei哀ai絕jue望wang，時shi而er令ling人ren欣xin喜xi心xin動dong，更geng多duo時shi候hou則ze令ling人ren迷mi惑huo不bu解jie。

　　這樣的狀態也許還將持續很長一段時間，2008年這個重要的年份，以一種尖銳對照的形式同時向我們呈現了這個時代的兩極。讓我們從2008年留下的這兩個有形和無形的廢墟中重新出發，去探尋（或者哪怕僅僅是思索）我們未來安身立命的精神家園吼。

　　【作者：陳季冰 來源：中青在線-中國青年報】