“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊。”這zhe是shi一yi代dai偉wei人ren毛mao澤ze東dong的de精jing辟pi論lun斷duan。引yin伸shen過guo來lai說shuo
，沒mei有you文wen化hua的de企qi業ye，就jiu是shi沒mei有you戰zhan鬥dou力li的de企qi業ye，沒mei有you生sheng命ming力li的de企qi業ye
，也ye就jiu是shi一yi盤pan散san沙sha的de企qi業ye，所suo以yi我wo們men必bi須xu十shi分fen重zhong視shi企qi業ye文wen化hua的de創chuang建jian。
雖然我們己經持續堅持抓了多年，但還沒有比較全麵、係統地梳理、總zong結jie過guo。今jin天tian我wo們men利li用yong年nian終zhong總zong結jie大da會hui的de機ji會hui和he大da家jia談tan談tan中zhong國guo傳chuan統tong文wen化hua與yu虹hong潤run現xian代dai文wen化hua問wen題ti，目mu的de隻zhi有you一yi個ge，就jiu是shi讓rang中zhong國guo傳chuan統tong文wen化hua的de精jing髓sui與yu我wo們men創chuang建jian虹hong潤run現xian代dai文wen化hua完wan美mei結jie合he起qi來lai，使shi我wo們men虹hong潤run公gong司si獲huo得de更geng加jia旺wang盛sheng的de生sheng命ming力li和he持chi久jiu的de擴kuo張zhang力li。

    大家知道，經過二千多年歲月的洗禮
，中國傳統文化維係社會關係、穩定社會和諧的價值重新受到人們的認可和重視，不僅我們中國如此，越來越多的國家也十分欣賞和推崇中國傳統文化。目前，有88個國家辦起了孔子學院，現在全世界己有五六百所孔子學院或孔子學堂。國外孔子學院不光隻是宣講儒家孔子的思想，還包括道教
、佛教的思想、孫子兵法和三十六計
，實際上這些思想己經相互吸收、相互融合。其實，上世紀60年代日本等很多國家的政要、學者和知名企業家就在學習研究中國傳統文化，把它運用於政治、經濟、文化等方方麵麵。我們現在推崇、重視中國傳統文化，並不是說對傳統文化全盤照收
，而要“取之精華

，去其糟粕”。其(qi)中(zhong)一(yi)些(xie)思(si)想(xiang)也(ye)有(you)消(xiao)極(ji)的(de)一(yi)麵(mian)，臂(bi)如(ru)容(rong)易(yi)形(xing)成(cheng)中(zhong)庸(yong)文(wen)化(hua)
，不(bu)利(li)於(yu)創(chuang)新(xin)文(wen)化(hua)的(de)建(jian)設(she)與(yu)創(chuang)造(zao)性(xing)的(de)培(pei)養(yang)，以(yi)及(ji)被(bei)利(li)用(yong)進(jin)行(xing)坑(keng)蒙(meng)拐(guai)騙(pian)和(he)形(xing)式(shi)上(shang)的(de)燒(shao)香(xiang)拜(bai)佛(fo)等(deng)等(deng)。

    中國傳統文化博大精深，源遠流長。那麼，中國傳統文化由什麼構成的呢？主要是由儒教、道教、佛教構成。佛教原來是印度的，東漢末年傳入中國，現已有2000多年的曆史。儒教的創始人是大家都熟知的孔子，道教是地地道道的本土教。在二千多年的社會運動、發展中它們已經相互吸收、相互融合
，並體現在中國傳統文化當中，以它的指導性滲透到社會生活的方方麵麵。

    我們學習中國傳統文化，就必須了解中國傳統文化的內涵或者說精髓，下麵我先說說儒
、佛、道的主要思想以及孫子兵法和三十六計，也可以說是我對它們的理解，隻是部分理解，說得不一定對，還需要今後在工作
、生(sheng)活(huo)和(he)社(she)會(hui)實(shi)踐(jian)中(zhong)不(bu)斷(duan)學(xue)習(xi)，不(bu)斷(duan)感(gan)悟(wu)，不(bu)斷(duan)提(ti)高(gao)，今(jin)天(tian)先(xian)拋(pao)磚(zhuan)引(yin)玉(yu)吧(ba)。說(shuo)不(bu)對(dui)的(de)大(da)家(jia)可(ke)以(yi)探(tan)討(tao)。中(zhong)國(guo)的(de)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)思(si)想(xiang)
，已(yi)經(jing)很(hen)深(shen)地(di)影(ying)響(xiang)著(zhe)我(wo)們(men)的(de)企(qi)業(ye)。在(zai)企(qi)業(ye)文(wen)化(hua)、管理
、yingxiaodengfangmianchuchukejianzhongguochuantongwenhuadeyuansu。jintianwozhuyaojiangjiangzhongguochuantongwenhuaduiwomenhongrunxiandaiwenhuazhongdeyingxiang，qishizhongguochuantongwenhuadesixiangzaiwomenhongrungongsichenglizhichujiucunzaile，zhijinjiyoushijinianle，dangranyingxiangzuishendeshouxianshiwo，keyishuozhongguochuantongwenhuadesixiangyijingrongrulewodesixiang
、wodexueye。erwohaimeiyouduidajiaxushuguo，dajiabushihenlejie
，qishizaiwoxiedejipianwenzhangzhongdouyitixian
，bingzaishijigongzuozhongzuochulezongjie
，yudaowentiruhejiejue，youchenggongde
，youshibaide。jintianjienianzhongzongjiedahuihedajiashuoshuozhongguochuantongwenhuadesixiangzaihongrungongzuozhongdeyunyong

，yijiruhecujinwomendegongzuo。

   一、中國傳統儒家思想與虹潤文化

   中國傳統儒家思想非常強調修身
，並強調“一切皆以修身為本”。在漫長的中國曆史上,曾大力宣揚可作為修身樣板的人與事，如許多地方都修建了宣傳忠孝貞潔的牌坊;還有許多有關修身的警句格言,小說詩詞，成語寓言等，這些文化已經滲入國人平時工作與生活的方方麵麵，在學校語文教材中,以及社會發展中約定俗成的道德規範裏都有具體的體現。中國傳統文化影響了一代又一代的中國人。修身思想在中國有著深厚的傳統。 儒家十分提倡修身齊家治國平天下
，要齊家治國平天下，首先要修身，否則將一事無成。北京社會科學院滿學研究所研究員閻崇年強調“四和”
，yejiushichuletianshidilirenhezhiwaihaiyaojihe，zijidoubunengkongzhiziji

，tianshidilirenheyouyoushenmeyiyine？zhongshideyeshixiushen。yigerenxiushendaoyidingdejingjiejiunengzuodaochubianbujing
，linweibuju。qingtaizunuerhachizaoqiyaozhengfuqitabuluo，yikuodatadeshilifanwei，danzaolebuluodedizhi。youbagebuluozuchenglianjun，yaoyunuerhachijinxingjuezhan。zhanqian，xingshishifenjinzhang，dannuerhachibuhuangbumang。nuerhachishenbiandeyixierenjiannuerhachihaizaishuianwenjiaoshifenbujie。dannuerhachiyoulianghaodexinlisuzhi
，bingmeiyoubeibabulianjundezhenshixiadao，tacaiqulezhengquededuice

，dakuamaosiqiangdadebabulianjun。zhihoubuduankuodadipan。gongyuan1625年3月
，努爾哈赤將後金都城遷到沈陽，並把沈陽改稱為盛京。成為當時明軍的勁敵
，最後消滅了明朝。儒學中重要人物孔子的核心思想是“仁者愛人”，孟子講的是“義”，舍生取義，還有老子、莊子等等。戰國時期各種思想百家齊放，百家爭鳴。而我們對儒教思想的運用集中體現在仁、義
、禮
、智
、信、勇這六個字。

   “仁”字。何為仁？孔子給予“仁”的核心定義是“愛人”。團結人，聚人心
，互存
、互助
、互愛；是仁的具體表現。“一根筷子容易斷，十根筷子不易折”。我們的管理理念就是“凝聚產生力量”，也就是說我們要團結員工，凝聚人心才能極大地激發員工的熱情

，才能實現我們的目標。而凝聚人心產生力量的前提

，是為“仁”。儒家說“仁者愛人”，那麼這個愛我們如何體現呢，除了公司為大家提供良好的辦公條件
、生活條件外
，還要關心、愛護
、幫bang助zhu員yuan工gong，無wu論lun是shi幹gan部bu，還hai是shi員yuan工gong，他ta們men都dou是shi我wo們men隊dui伍wu中zhong的de一yi分fen子zi。虹hong潤run公gong司si就jiu是shi一yi個ge大da家jia庭ting，在zai這zhe個ge大da家jia庭ting中zhong，大da家jia相xiang處chu必bi須xu相xiang愛ai，人ren人ren都dou要yao奉feng獻xian愛ai心xin，愛ai護hu每mei一yi個ge人ren，尊zun重zhong每mei一yi個ge人ren，對dui有you困kun難nan的de職zhi工gong伸shen出chu援yuan助zhu之zhi手shou，在zai員yuan工gong生sheng日ri和he紅hong白bai喜xi事shi送song上shang我wo們men的de心xin意yi
，在zai骨gu幹gan員yuan工gong購gou房fang等deng重zhong大da事shi項xiang時shi我wo們men給gei予yu幫bang助zhu。公gong司si給gei予yu員yuan工gong關guan愛ai、理解，尊重，員工回報公司敬愛
、尊敬、支持。愛護關心是虹潤文化發展的主旋律，也是仁者愛人思想和虹潤文化相結合的體現。

   在人才方麵
，要做到“三顧茅廬”


，要求賢若渴，引進人才，必須有最大的誠意
，盡最大努力。上次參加中國儀器儀表協會組織的活動回來途中，一友人問“泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細流，故能就其深”這句話的意思。這句話出自秦國丞相李斯的《諫逐客書》
，意思是說“泰山之所以這樣高大，正是因為不拒絕細小的土壤堆積而成；江河之所以有這樣的深度，正是因為不拒絕細微的溪水，彙流而成”。有一個問題我要強調說一下。有些人不知出於什麼心理，一發生事情，就相互推諉，上下級之間，部門之間，同事之間忙著推卸責任；有的拉幫結派
，串通一氣刁難人家，拿工作出氣

；或huo者zhe誇kua大da其qi詞ci，使shi用yong不bu準zhun確que的de數shu據ju，不bu加jia分fen析xi地di一yi古gu腦nao兒er把ba髒zang水shui潑po到dao別bie人ren身shen上shang。例li如ru產chan品pin出chu現xian故gu障zhang返fan修xiu，這zhe裏li麵mian有you可ke能neng是shi客ke戶hu的de原yuan因yin，業ye務wu部bu下xia單dan原yuan因yin
，可ke能neng是shi研yan發fa的de產chan品pin存cun在zai缺que陷xian
，也ye有you可ke能neng是shi中zhong試shi問wen題ti，還hai有you可ke能neng是shi生sheng產chan問wen題ti。總zong之zhi一yi定ding要yao客ke觀guan公gong正zheng，實shi事shi求qiu是shi地di找zhao出chu問wen題ti的de根gen源yuan。並bing群qun策ce群qun力li
，想xiang出chu解jie決jue問wen題ti的de辦ban法fa

，以yi及ji杜du絕jue同tong類lei問wen題ti的de管guan理li方fang法fa，而er不bu是shi就jiu某mou一yi具ju體ti問wen題ti一yi定ding要yao追zhui究jiu和he處chu理li責ze任ren人ren。“對事”不“對人”，yigongsiliyiweizhong，cainengbaizhenggongzuozhongdeguanxi。dajiadoulaiziwuhusihai，weizhehongrunzhegegongtongdeshiyezoudaoyiqilaile，douburongyi，yaoxianghulijie，huxiangtiliang。suoyizaizhelijiuyaotidaozhongguochuantongwenhuazhongdeyouyigezhongyaosixiang——zhongyongsixiang
，zhongzhongbutongdeshiwujuzaiyiqiquenengxietiaohexie。danruhecainengdadaohexiejingjiene？chuantongwenhuarenweibixujianchizhongyongzhidao。zhongyongshiyaoqiuchuliwentibupianbuyi，qiaruqifen，qiadaohaochu。yejiushibawozhunquededu
，jibunengbudaowei，yebuyaotaiguofen，“過猶不及”。大家把握了這個重要思想，懷著仁愛之心，才能把我們的事情做好。所以我們要常懷仁慈之心，要有海納百川的胸懷才能吸引、引進更多的人才。同時也要培養人才，培養能夠獨當一麵的人才。這裏我強調了團結、包容，並不等於我們就可以放棄原則，包容不等於包庇。

   “義”字。最初的意思就是在別人有難時出手出頭
，幫人一把
，即為義。後來引伸為公平正義。人類社會不能沒有“義”
，人不能不講“義”。完全不講“義”的社會是難以想象的，也是無法維係的。有一個成語故事很能說明“義”。春秋戰國時，晉國的國君問中軍尉祁奚你告老後,誰能夠頂替?祁奚推舉他的仇人解狐做繼承人。後來解狐死了
，國君又問祁奚， 現在誰可以勝任，他又推舉自己的兒子祁午坐了這個位子，而這兩位都十分勝任工作。成為“舉賢不避仇”,“舉賢不避親”的佳話。這說明了什麼，說明了“正義”deliliang。suizherenleijiaowangriyimiqiepinfan，renleizaidaodeyuanzeshangyehuiyouyuelaiyueduodegongshi
，naxiebeirenleipubianrenkededaodeyuanze，jiushisunzhongshanxianshengtichude“天下為公”的思想。今天
，我們一方麵要賦予“義”以新的具體內容，例如社會公平
、公正、公(gong)益(yi)等(deng)。儒(ru)家(jia)強(qiang)調(tiao)
，追(zhui)求(qiu)利(li)，追(zhui)求(qiu)個(ge)人(ren)的(de)自(zi)由(you)發(fa)展(zhan)，應(ying)該(gai)有(you)個(ge)底(di)線(xian)，這(zhe)就(jiu)是(shi)義(yi)與(yu)不(bu)義(yi)，不(bu)能(neng)以(yi)不(bu)義(yi)的(de)手(shou)段(duan)追(zhui)求(qiu)利(li)。道(dao)德(de)文(wen)明(ming)建(jian)設(she)的(de)重(zhong)要(yao)任(ren)務(wu)之(zhi)一(yi)，就(jiu)是(shi)要(yao)確(que)立(li)一(yi)個(ge)社(she)會(hui)的(de)“義”，並且培養公民對“義”的自覺和信念。另一方麵要重新喚起人們“義”的自覺和信念，也就是要樹立道德正義感和道德原則立場。一個公司也一樣
，在別人有困難

、需要幫助的時候，我們毫不猶豫地出手給人以幫助。從2002年以來公司己經為困難大學生、困難家庭和社會公益事業捐款近300萬元。在工作中員工以公司的大局為重
，遇事以公司利益為首位
，也是“義”的體現，公司也會銘記住員工的付出。這些年公司員工也表現不錯，大家都能盡可能奉獻愛心。

   “禮”字。中國是一個禮儀之邦。我們要善待任何一個人，員工之間也要相互的理解、體諒，要學會換位思考，要從對方的角度考慮問題。“禮”zaiwomenhongrunwenhuazhongdetixian，chuleyaoqiuwomendeyuangongyiguanzhengjie
，yanyuzhijianyaowenminglimao，xianghuzhijianyouaiyiwai
，haibaohanzhexunguidaojudehanyi，zunxungongsideguidinghezhidu，xiangmofanyuangongxuexikanqi，fuconggongsideanpai
，yiqieyigongsidajuweizhong。womenhaibixujianchiyuanze。youaimeiyouyuanzeshibuxingde

，bunengzongrong、包庇有缺點犯錯誤的員工。有的部門之間也相互包庇
，弄虛作假
、欺上瞞下，把出現的問題給掩飾了

，犧牲的是企業的利益，最終也是損害員工自己的利益。這樣的友愛不僅害人害己而且損害集體、破壞社會風氣，也違背了前述的“仁”、“義”的原則。友愛還要相互理解
、xianghubangzhu，bumenzhijianchuxianwenti
，bunengyiweidexianghumaiyuan，yaoxianghulijie

，bunengyudaowentijiumaren，eryingshizhazhaowentizainali？zongeryanzhiyaojianggenbenwentizhaochulaibingjiayijiejue。
“智”字。孔子雲：“智者不惑“
，智
，包涵了很多方麵，如何將“智”和我們的企業文化相結合？有哪些是值得我們學習和借鑒的？我對於智的幾方麵理解，歸納來說
，主要有三方麵：

   一，“智”需要有好的領導。

   yigehaodelingdao，biranshiyigegaoshuipingdezhizhe，zhizheshiguanlidehexin
，qiyedefazhanlibukaiyouxiudezhizhe，tayinggaijubeiyoujiandingdexinnian，qinlaodebenzhi
，youyuanjian，youzhuoshi，ganyuchuangxin，yongyuzisheng，buduanxuexi，nengshirenyongren，gongzuoxuwushi
，duishiduirenjiangchengxin
，dangran
，haiyaoyouyifujiankangdetipo。
毛澤東主席說過：“領導工作就兩點：“出好主意，用好幹部“。 zhelidechuhaozhuyiguanxidaoliangfangmian
，haozhuyi，congxiaodefangmianlaishuo，shichizhiyouxiaodefangshifangfa

，congdadefangmianshuo，shizhengquefazhandezhanlve。zhizhe
，zhilvzhimouye，shangbinghuamou，moudinghoudong
，zhidingzhengquedezhanlveduiyuqiyelaishuoyouguanzhongyao。 智者要有高瞻遠矚的思想，能夠把握時代發展的脈搏，要從大處著想。 這zhe樣yang他ta才cai能neng為wei企qi業ye製zhi定ding正zheng確que的de戰zhan略lve計ji劃hua
，指zhi引yin企qi業ye朝chao正zheng確que的de方fang向xiang發fa展zhan。那na麼me
，怎zen樣yang才cai能neng有you好hao的de主zhu意yi，正zheng確que的de戰zhan略lve思si想xiang？智zhi能neng發fa謀mou，孔kong子zi說shuo過guo：”好學近乎智“。一yi個ge人ren隻zhi有you不bu斷duan學xue習xi，不bu斷duan自zi省sheng，找zhao出chu自zi己ji的de不bu足zu之zhi處chu才cai能neng成cheng為wei智zhi者zhe。智zhi者zhe製zhi定ding正zheng確que的de發fa展zhan戰zhan略lve。而er好hao學xue是shi成cheng就jiu智zhi者zhe的de前qian提ti，二er者zhe相xiang依yi相xiang輔fu，密mi不bu可ke分fen。

   二：“智”能識人用人

   古人雲：“識人者智


，知人者德”，“得人才者得天下”。毛主席也說過領導工作的另一個要點是：“用好幹部”
，都說明了識人用人的重要性。《紅樓夢》中有幅對聯：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。就是說：明白世事
，掌握其規律，這些都是學問；恰當地處理事情，懂得道理，總結出來的經驗就是文章。我們當領導的就是要識人用人，誰是人才

，誰勤勤懇懇，任勞任怨；誰(shui)懶(lan)惰(duo)散(san)漫(man)，欺(qi)上(shang)瞞(man)下(xia)等(deng)等(deng)。因(yin)而(er)要(yao)眼(yan)觀(guan)六(liu)路(lu)
，耳(er)聽(ting)八(ba)方(fang)。知(zhi)道(dao)什(shen)麼(me)樣(yang)的(de)人(ren)適(shi)合(he)什(shen)麼(me)樣(yang)的(de)崗(gang)位(wei)，用(yong)其(qi)所(suo)長(chang)，這(zhe)樣(yang)才(cai)能(neng)壯(zhuang)大(da)我(wo)們(men)的(de)隊(dui)伍(wu)。例(li)如(ru)：“三國時期，吳國君主孫權就能善用人。呂蒙是個能武不能文的武將，但孫權覺得他是一個可造之才，就勸他讀書，呂蒙說“我很忙”，sunquanshuotayucaocaoguoshidoushifenfanmangdanhaiyaoxuexi。tinglesunquandequangao，lvmengfafendushu。yiduanshijianhou
，doudulusulailvmengdefangqushicha，lvmengduizhanlvewentijiangdeyoutiaoyouli，haixieleyifenjianyishugeilusu
，lusuhenjingya，shuo：“卿今者才略，非複吳下阿蒙！”。呂蒙對魯肅說“士別三日
，當刮目相看”。還有魏征的“ 兼聽則明，偏信則暗”等(deng)，都(dou)是(shi)告(gao)訴(su)我(wo)們(men)要(yao)廣(guang)泛(fan)征(zheng)求(qiu)意(yi)見(jian)

，遇(yu)到(dao)問(wen)題(ti)不(bu)能(neng)一(yi)味(wei)聽(ting)某(mou)個(ge)人(ren)的(de)意(yi)見(jian)，要(yao)深(shen)入(ru)調(tiao)查(zha)研(yan)究(jiu)，弄(nong)清(qing)是(shi)哪(na)裏(li)出(chu)的(de)問(wen)題(ti)，並(bing)且(qie)能(neng)很(hen)快(kuai)找(zhao)出(chu)產(chan)生(sheng)問(wen)題(ti)的(de)原(yuan)因(yin)。毛(mao)主(zhu)席(xi)在(zai)閩(min)西(xi)上(shang)杭(hang)縣(xian)才(cai)溪(xi)鄉(xiang)調(tiao)查(zha)報(bao)告(gao)中(zhong)說(shuo)：“沒有調查就沒有發言權。”講(jiang)的(de)是(shi)同(tong)樣(yang)道(dao)理(li)。我(wo)們(men)企(qi)業(ye)合(he)理(li)化(hua)建(jian)議(yi)做(zuo)了(le)多(duo)年(nian)，取(qu)得(de)了(le)一(yi)定(ding)成(cheng)績(ji)
，但(dan)也(ye)存(cun)在(zai)以(yi)下(xia)問(wen)題(ti)

，一(yi)是(shi)有(you)的(de)員(yuan)工(gong)存(cun)在(zai)臨(lin)時(shi)抱(bao)佛(fo)腳(jiao)現(xian)象(xiang)。二(er)是(shi)有(you)的(de)部(bu)門(men)執(zhi)行(xing)力(li)差(cha)。三(san)是(shi)有(you)人(ren)對(dui)寫(xie)合(he)理(li)化(hua)建(jian)議(yi)的(de)人(ren)冷(leng)嘲(chao)熱(re)諷(feng)。四(si)是(shi)公(gong)司(si)監(jian)管(guan)不(bu)夠(gou)。對(dui)以(yi)上(shang)問(wen)題(ti)，我(wo)們(men)要(yao)完(wan)善(shan)三(san)項(xiang)製(zhi)度(du)。一(yi)是(shi)合(he)理(li)化(hua)建(jian)議(yi)要(yao)常(chang)態(tai)化(hua)，列(lie)入(ru)考(kao)核(he)表(biao)彰(zhang)。二(er)是(shi)建(jian)立(li)合(he)理(li)化(hua)建(jian)議(yi)審(shen)查(zha)督(du)辦(ban)小(xiao)組(zu)
，經(jing)審(shen)查(zha)立(li)案(an)的(de)建(jian)議(yi)由(you)公(gong)司(si)領(ling)導(dao)批(pi)轉(zhuan)有(you)關(guan)部(bu)門(men)承(cheng)辦(ban)，承(cheng)辦(ban)部(bu)門(men)必(bi)須(xu)在(zai)規(gui)定(ding)的(de)時(shi)間(jian)內(nei)反(fan)饋(kui)辦(ban)理(li)情(qing)況(kuang)。不(bu)能(neng)辦(ban)理(li)的(de)也(ye)要(yao)說(shuo)明(ming)原(yuan)因(yin)。三(san)是(shi)對(dui)承(cheng)辦(ban)情(qing)況(kuang)進(jin)行(xing)檢(jian)查(zha)、核實。

   三：“智”要能創新

   創新起源於智
， “創新”，是最能體現現代企業 “智”的重要方麵。用人要創新、裝備要創新、科技要創新

，企業文化要創新，管理要創新。當年就是因為忽視創新或者說還沒有把創新擺上應有位置
，所以我們吃虧了。“吃一塹長一智”，我深刻認識到這一點。因此
，我們從那時候開始臥薪嚐膽
、如履薄冰的做好這件事情。公司陳列室中專設了 “科技創新與知識產權保護我們任重道遠”的欄目
，目的就是要告誡我們員工科技創新要矢誌不渝。科技一定要創新，要不然就像毛主席說的“落後就要挨打”。這就是我們企業的創新理念“創新鑄就生命力”。引用屈原的話“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

   “信”字。孔子曾雲：“人而無信，不知其可也”。就是說：“做人不講信用，不知道他還能做些什麼”。信是儒家思想中“仁”的先決條件，儒家把“信”做(zuo)為(wei)立(li)國(guo)治(zhi)國(guo)的(de)根(gen)本(ben)。而(er)所(suo)有(you)的(de)信(xin)，都(dou)是(shi)構(gou)築(zhu)於(yu)務(wu)實(shi)的(de)平(ping)台(tai)上(shang)的(de)，當(dang)今(jin)社(she)會(hui)
，浮(fu)誇(kua)之(zhi)風(feng)現(xian)象(xiang)有(you)漸(jian)長(chang)之(zhi)勢(shi)，務(wu)實(shi)和(he)誠(cheng)信(xin)越(yue)發(fa)重(zhong)要(yao)，對(dui)於(yu)企(qi)業(ye)而(er)言(yan)
，務(wu)實(shi)奠(dian)定(ding)基(ji)礎(chu)
，誠(cheng)信(xin)鑄(zhu)就(jiu)根(gen)本(ben)。從(cong)三(san)個(ge)方(fang)麵(mian)來(lai)說(shuo)：首(shou)先(xian)，是(shi)我(wo)們(men)必(bi)須(xu)製(zhi)造(zao)出(chu)優(you)秀(xiu)的(de)產(chan)品(pin)。當(dang)然(ran)這(zhe)需(xu)要(yao)一(yi)個(ge)過(guo)程(cheng)，但(dan)我(wo)們(men)要(yao)盡(jin)我(wo)們(men)最(zui)大(da)的(de)努(nu)力(li)
，把(ba)我(wo)們(men)的(de)產(chan)品(pin)做(zuo)到(dao)盡(jin)善(shan)盡(jin)美(mei)。我(wo)們(men)企(qi)業(ye)質(zhi)量(liang)理(li)念(nian)“品質是虹潤的生命”。作zuo為wei企qi業ye，為wei客ke戶hu提ti供gong優you良liang的de產chan品pin
，是shi誠cheng信xin的de根gen本ben。我wo們men每mei一yi個ge元yuan器qi件jian都dou要yao經jing過guo許xu多duo程cheng序xu，每mei道dao工gong序xu都dou要yao精jing益yi求qiu精jing，每mei個ge元yuan器qi件jian要yao精jing心xin測ce試shi，超chao時shi間jian老lao化hua試shi驗yan造zao就jiu優you秀xiu的de產chan品pin。引yin用yong孟meng子zi的de一yi句ju話hua：“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌

，勞其筋骨，餓其體膚”。人是這樣，新產品也是這樣，要經過不斷的錘打，這就是所謂“百煉成鋼”。第二
，除了製造好的產品

，在客戶服務理念方麵，我們提出“顧客滿意是我們不斷的追求”，我wo們men企qi業ye的de發fa展zhan離li不bu開kai所suo有you虹hong潤run客ke戶hu，客ke戶hu的de願yuan望wang是shi我wo們men努nu力li的de目mu標biao
，有you求qiu必bi應ying是shi我wo們men的de承cheng諾nuo。也ye就jiu是shi說shuo我wo們men要yao盡jin可ke能neng的de滿man足zu客ke戶hu的de需xu求qiu。其qi次ci，我wo們men對dui員yuan工gong也ye要yao講jiang誠cheng信xin，對dui員yuan工gong要yao有you公gong平ping公gong正zheng的de心xin，要yao體ti現xian知zhi識shi創chuang造zao財cai富fu，智zhi慧hui創chuang造zao財cai富fu

，勤qin勞lao創chuang造zao財cai富fu，給gei有you能neng力li的de員yuan工gong創chuang造zao成cheng長chang的de平ping台tai、學習的平台、晉升的平台。

   “勇”字。在2003年
，我看了唐國強版的反映紅軍《長征》的電視劇
，看完之後，我就在構思，我們虹潤的精神是什麼？於是突發奇想——“虹潤不怕遠征難!”為什麼是“虹潤不怕遠征難”呢？因為在《長征》的de情qing節jie中zhong有you紅hong軍jun戰zhan士shi手shou牽qian著zhe手shou走zou出chu草cao地di鏡jing頭tou。這zhe個ge場chang景jing對dui我wo感gan觸chu很hen深shen。我wo們men虹hong潤run公gong司si地di處chu山shan區qu，並bing且qie前qian進jin的de路lu上shang也ye麵mian臨lin著zhe許xu許xu多duo多duo的de困kun難nan和he障zhang礙ai，也ye必bi須xu有you“爬雪山
，過草地”的精神和勇氣。要戰勝擺在我們麵前的一切困難，就需要全體員工的“團結協作”。在虹潤簡介中的那個圖片不就是體現了這個精神嗎？大家團結協作手牽著手勇攀高峰、nulijinqu。weishenmebeiyingyaoyonghongse？zheshiweilegeirenyizhongjinglixueyuhuochangmian

，youzhengrongsuiyuedeganjiao，ercangyingjiushigeirenyizhongzhicungaoyuandeyinxiang。zhegetupianwohaizuolegeduibai：“因為有承諾，我們義無反顧
，馬不停蹄；因為有夢想
，我們披星戴月，隻爭朝夕”。這個圖片當時在行業和當地企業、zhengfuzhongkeyishuoshijiayuhuxiao，hongrundemingqiyipaodaxiang。wulunzoudaonalidajiadouhuijidezhegehuamian。dajiaweishenmeduizhegehuamianyinxiangshenkene？yinweihuamiantixianle“勇”。正是因為紅軍具有那種二萬五千裏長征的精神氣概，從湘江之戰――遵義會議――四渡赤水――突破烏江――巧渡金沙江――飛奪瀘定橋――爬雪山過草地---革(ge)命(ming)聖(sheng)地(di)延(yan)安(an)。這(zhe)種(zhong)精(jing)神(shen)仍(reng)然(ran)要(yao)發(fa)揚(yang)光(guang)大(da)，但(dan)現(xian)在(zai)社(she)會(hui)上(shang)很(hen)多(duo)人(ren)的(de)精(jing)神(shen)已(yi)逐(zhu)步(bu)蛻(tui)變(bian)了(le)。隻(zhi)有(you)這(zhe)種(zhong)精(jing)神(shen)，企(qi)業(ye)才(cai)有(you)生(sheng)命(ming)力(li)，才(cai)能(neng)發(fa)展(zhan)。許(xu)多(duo)事(shi)例(li)都(dou)能(neng)說(shuo)明(ming)勇(yong)氣(qi)、勇敢的重要。從長征、抗聯義勇軍到陳毅、項英南方遊擊隊的三年浴血堅持
，他們當時都是非常艱難的。還有電視上熱播的“亮劍”
，相信大家都看過這個片子吧，這裏麵它體現的核心精神是什麼呢？ “狹路相逢勇者勝”。李li雲yun龍long麵mian對dui強qiang大da的de敵di人ren敢gan於yu亮liang劍jian。這zhe種zhong精jing神shen是shi軍jun隊dui的de軍jun魂hun。然ran而er現xian在zai不bu少shao人ren都dou是shi養yang尊zun處chu優you，一yi旦dan遇yu到dao困kun難nan
，就jiu萎wei縮suo不bu前qian甚shen至zhi敗bai下xia陣zhen來lai。這zhe是shi為wei什shen麼me？因yin為wei他ta們men的de信xin念nian沒mei有you了le，安an逸yi的de日ri子zi磨mo去qu了le他ta們men的de勇yong氣qi。辛xin亥hai革ge命ming時shi期qi的de同tong盟meng會hui林lin覺jiao民min、光複會的秋瑾他們為什麼能在極度艱難、weixiandeqingkuangxia，yongxishengzijideshengminglaijingxinghouren，jiushiyinweitamenyouzhejianqiangdexinnian，caiyourucijuexin。yigetuantihuoyijiagongsiyidanmeiyouxinnian，najiushiyipansansha，suoyishuowomengongsiyaochangdao、要確立“虹潤不怕遠征難”dejingshen。zengjingyiduanshijiangongsizhezhongjingshenshicunzaide，danhoulaizhujiantuisele
，bufenyuangongbuqiushangjin
，busijinqu
，buxuewushu，bunuligongzuo。maozhuxishuoguo，bangyangdeliliangshiwuqiongde
，zhezhongxingweiduineifushiyuangongsixiang
，duiwaiyingxiangqiyexingxiang。dao2005年底那場官司發生後，我對“勇”字zi有you了le更geng深shen刻ke的de認ren識shi，於yu是shi痛tong定ding思si痛tong，堅jian定ding不bu移yi地di推tui進jin虹hong潤run文wen化hua建jian設she
，修xiu訂ding整zheng改gai了le賞shang罰fa分fen明ming的de規gui章zhang製zhi度du

，苦ku練lian內nei功gong。公gong司si出chu現xian了le新xin麵mian貌mao
，尤you其qi是shi順shun昌chang公gong司si，培pei養yang了le一yi批pi任ren勞lao任ren怨yuan、勤勤懇懇、兢兢業業、yigongsiweizhongderencai。zhezhirencaiduiwuyouzhefeichangqiangdezhandouli。congshangdaoxia，congwomendelingdaoganbudaowomenjicengyuangongdouyongxianchuyipirencai
，tamenshihongrunzuibaoguidecaifu。duijinniandegongzuo，wogandaobijiaomanyi，dangranyebaokuozijicaiqudeyixiliejuece。womenmuqianyaotupodepingjingshixiaoshou。juwofenxiyouduozhongyinsuzaochengwomendexiaoshoupingjingyizhimeiyoutupo，zhuyaoyuanyinyou：1、市場策劃的好，客戶多是自找上門
，造成部分銷售員工養尊處優。2
、原來分管銷售的領導能力欠佳，也不知道如何帶好這支隊伍。3、銷售人員缺乏全麵的業務培訓和虹潤精神的培養貫徹。4、不少銷售人員戰鬥力不強。5
、多種因素造成了部分經銷商不願代理虹潤產品，因此我們銷售一直沒有突破。但以我堅韌不拔的個人秉性來說，遇到任何困難
、任何問題、任何阻力是一定要突破的
，也是有能力突破的。因此
，經過這幾年努力很多問題都得到了解決。我們的企業文化、人才儲備、隊伍建設
、研發中試
、生產管理、物資采購、市場開拓等都得到解決。現在，我們的銷售已經突破一半了，但還不夠，相信隻要大家勇往直前，是一定可以突破的。

   wozaizhelitebieyaoshuoshuogebielaochenyilaomailao，manfulaosaodewenti。laoyuangongshiyizhongzili，yededaolegongsidezunzhong，dangengjiashiyizhongzeren，gengjiayaoyishenzuoze，qidaomofanhebiaolvzuoyong。womengongsizaiguoyi、二年，工齡10年(nian)以(yi)上(shang)的(de)員(yuan)工(gong)就(jiu)有(you)上(shang)百(bai)人(ren)，大(da)家(jia)都(dou)成(cheng)了(le)老(lao)臣(chen)
，如(ru)果(guo)所(suo)有(you)這(zhe)些(xie)員(yuan)工(gong)都(dou)倚(yi)老(lao)賣(mai)老(lao)，都(dou)享(xiang)受(shou)著(zhe)最(zui)高(gao)的(de)工(gong)資(zi)及(ji)福(fu)利(li)待(dai)遇(yu)，都(dou)過(guo)著(zhe)最(zui)優(you)哉(zai)優(you)哉(zai)的(de)日(ri)子(zi)，都(dou)不(bu)思(si)進(jin)取(qu)
，那(na)樣(yang)公(gong)司(si)、公(gong)司(si)員(yuan)工(gong)還(hai)能(neng)興(xing)旺(wang)發(fa)達(da)？還(hai)能(neng)欣(xin)欣(xin)向(xiang)榮(rong)？雖(sui)然(ran)這(zhe)樣(yang)的(de)人(ren)隻(zhi)是(shi)極(ji)少(shao)數(shu)，我(wo)們(men)這(zhe)一(yi)百(bai)號(hao)老(lao)員(yuan)工(gong)決(jue)不(bu)會(hui)步(bu)個(ge)別(bie)人(ren)後(hou)塵(chen)。但(dan)我(wo)還(hai)是(shi)要(yao)強(qiang)調(tiao)指(zhi)出(chu)，警(jing)鍾(zhong)長(chang)鳴(ming)。大(da)家(jia)對(dui)這(zhe)個(ge)問(wen)題(ti)要(yao)有(you)清(qing)醒(xing)的(de)認(ren)識(shi)。

   二、中國傳統佛家思想與虹潤文化

   “佛”。我(wo)所(suo)說(shuo)的(de)佛(fo)並(bing)不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)去(qu)廟(miao)中(zhong)燒(shao)香(xiang)拜(bai)佛(fo)
，而(er)是(shi)指(zhi)佛(fo)教(jiao)的(de)思(si)想(xiang)。我(wo)覺(jiao)得(de)在(zai)佛(fo)教(jiao)思(si)想(xiang)中(zhong)體(ti)現(xian)了(le)很(hen)多(duo)的(de)道(dao)理(li)。上(shang)麵(mian)說(shuo)過(guo)，佛(fo)教(jiao)是(shi)東(dong)漢(han)末(mo)年(nian)傳(chuan)進(jin)中(zhong)國(guo)的(de)。說(shuo)的(de)是(shi)漢(han)明(ming)帝(di)夢(meng)見(jian)金(jin)人(ren),感到奇怪,向大臣求解,大臣解釋說金人是西方聖人,即ji佛fo。於yu是shi皇huang帝di就jiu派pai迦jia葉ye去qu西xi方fang求qiu佛fo

，其qi後hou用yong白bai馬ma馱tuo著zhe寫xie在zai貝bei葉ye上shang的de經jing書shu
，回hui到dao了le洛luo陽yang，建jian起qi了le白bai馬ma寺si。佛fo教jiao傳chuan入ru中zhong國guo，有you兩liang個ge人ren在zai佛fo學xue學xue習xi和he翻fan譯yi方fang麵mian功gong不bu可ke沒mei，一yi個ge是shi龜gui茲zi國guo的de鳩jiu摩mo羅luo什shen
，還hai有you一yi個ge是shi玄xuan奘zang。佛fo教jiao雖sui然ran起qi源yuan於yu印yin度du，但dan現xian在zai印yin度du信xin佛fo的de人ren很hen少shao，已yi逐zhu漸jian消xiao失shi。傳chuan入ru中zhong國guo後hou，幾ji千qian年nian來lai不bu斷duan融rong入ru中zhong國guo的de文wen化hua中zhong
，己ji經jing成cheng為wei中zhong國guo傳chuan統tong文wen化hua的de一yi部bu分fen。佛fo教jiao有you三san大da思si想xiang，第di一yi，寬kuan容rong。要yao有you寬kuan容rong的de心xin、包容的心。“大肚能容

，容天下難容之事，慈顏常笑，笑天下可笑之人”。也就是說，做人要有寬容之心。我看到一副 “心好行好，命就好” 的對聯，也就是說人要有寬容之心
，不要太計較。明朝正德年間狀元舒芬，在京為官，他的一首詩也許能說明寬容的重要。詩曰：“千裏書來隻為牆
，讓他幾尺又何妨！長城萬裏今猶在，不見當年秦始皇。”這首詩說明做人要有寬闊的心胸，不能太計較，不同的事物要能協調和諧、實現“和而不同”
、“和實生物”。一句老話：“忍一時風平浪靜
，退一步海闊天空”。第二

，慈悲。要有觀音大慈大悲、普渡眾生的心懷。要多做善事，心地要好
，即“善有善報”。第三，報應。就是做了壞事會遭報應，即“惡有惡報”。我(wo)感(gan)覺(jiao)很(hen)多(duo)報(bao)應(ying)在(zai)當(dang)下(xia)就(jiu)會(hui)實(shi)現(xian)，並(bing)不(bu)需(xu)要(yao)等(deng)到(dao)來(lai)生(sheng)來(lai)世(shi)
，所(suo)以(yi)能(neng)做(zuo)的(de)好(hao)事(shi)要(yao)盡(jin)量(liang)做(zuo)，盡(jin)快(kuai)做(zuo)。快(kuai)樂(le)每(mei)自(zi)辛(xin)苦(ku)出(chu)
，便(bian)宜(yi)總(zong)是(shi)吃(chi)虧(kui)得(de)來(lai)的(de)。還(hai)有(you)個(ge)就(jiu)是(shi)“舍與得”。“做人要懂舍與得，做事需知進與退”。這也是體現報應。中國有句古話“予人玫瑰
，手留餘香”。人就是要有寬容心
、cibeixin，tongshiyaoshandaitaren。womengongsichengliyilaijiuzuolehenduocishangongyishiye，dedaolehenduorenrenke。zaiwomenyudaokunnandeshihou，gejidangweizhengfujiuzhudongchushouxiangzhu，zaigefangmiandougeiyuledalizhichi，zheshuominglewomendedaoshengshixiandangwei、政府的肯定。

   三、中國傳統道家思想與虹潤文化

   “道”。道dao家jia的de許xu多duo思si想xiang也ye和he我wo們men的de生sheng活huo息xi息xi相xiang關guan。中zhong國guo的de道dao教jiao

，在zai漢han代dai後hou期qi正zheng式shi成cheng為wei宗zong教jiao。道dao家jia學xue派pai推tui崇chong老lao子zi為wei教jiao祖zu，老lao子zi早zao在zai春chun秋qiu時shi代dai就jiu指zhi出chu是shi“道”創造了宇宙和萬物。“道”shizhishiwuyundongdeguilv。renleishehuizaidaziranzhongshengchengbingfazhan，shidazirandeyibufen。suoyirenyuziranxiangtongxiangying，xixixiangguan，shigetongyiti。youcidechujielun，renyuziranbixuhexiexiangchu。xianzaizhongyangtichude“科學發展觀“
，“構建和諧社會”的治國理念，強調人與自然必須和諧相處
，要順應自然規律。可以說是道家“天人合一”思想在今天的運用。構建和諧社會必須要科學發展、hexiefazhan。kexuefazhanshiyaoqiuwomenyaoankeguanguilvbanshi

，shenmeshikeguanguilv
？shijishangjiushiyaoshunyingtianshi，zuodaotianrenheyi。youyigushihennengshuomingbixuanzhaokeguanguilvbanshi。dayuzhishuisanguojiamenerburudegushixiangbidajiadouzhixiao。dayuzhisuoyichenggongzhishui，jiushitazunzhongziranguilv，bujindu，erqieshu
，dushujiehebafanlandeshuihuangeizhizhule。ertadefuqinzhishuiyehenmaili，danshitaweifanziranguilv，zhidubushu，zheyangdebanfabujinbuhuichenggongde，xiangfanhaikenengzaochenggengdadeshuihuan。haiyouquanshijiedouheheyoumingdeshuilisheshi——都江堰，也是利用了客觀規律才修建而成。莊子有篇文章叫《庖丁解牛》，文章中說，庖丁解牛十九年，而刀刃若新。原因何在
？是因為他掌握了牛的骨骼筋脈走向的規律，“遊刃有餘”。才能做到十九年而刀刃如新
，這也是遵循自然規律發展的結果。以上的故事都能說明要尊重自然
，與自然和諧相處的重要性。

   還有很多的“道”的理論
、原理都能運用於我們企業
，例如：道家的老子說：“清靜無為”，很(hen)多(duo)人(ren)對(dui)無(wu)為(wei)有(you)誤(wu)解(jie)，其(qi)實(shi)這(zhe)裏(li)的(de)無(wu)為(wei)不(bu)是(shi)不(bu)求(qiu)有(you)所(suo)作(zuo)為(wei)，而(er)是(shi)不(bu)妄(wang)為(wei)
，不(bu)按(an)主(zhu)觀(guan)願(yuan)望(wang)和(he)個(ge)人(ren)臆(yi)斷(duan)來(lai)行(xing)事(shi)，一(yi)切(qie)遵(zun)循(xun)客(ke)觀(guan)規(gui)律(lv)發(fa)展(zhan)的(de)行(xing)為(wei)。凡(fan)事(shi)要(yao)順(shun)天(tian)時(shi)，隨(sui)地(di)性(xing)，因(yin)人(ren)心(xin)。要(yao)適(shi)應(ying)潮(chao)流(liu)，就(jiu)是(shi)講(jiang)，教(jiao)育(yu)人(ren)要(yao)因(yin)才(cai)施(shi)教(jiao)，用(yong)人(ren)就(jiu)要(yao)因(yin)人(ren)而(er)異(yi)

，因(yin)才(cai)施(shi)用(yong)，做(zuo)事(shi)要(yao)因(yin)地(di)製(zhi)作(zuo)宜(yi)順(shun)應(ying)規(gui)律(lv)。我(wo)在(zai)四(si)川(chuan)青(qing)城(cheng)山(shan)上(shang)看(kan)到(dao)一(yi)副(fu)對(dui)聯(lian)
，上(shang)麵(mian)說(shuo)“生逢逆境要從容，事到順時需謹慎”。《道德經》中有句“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。前些年，我們企業發展很快

，很風光。其實我們已經潛藏著很大的危機
，而我們自己卻渾然不知。這就是“事到順時需謹慎”的道理。因為當時我們沒有核心技術，我們的文化
、guanlidengfangfangmianmianyedoucunzaihenduowenti，shiqingfashenghou，woduicunzaiwentideyanzhongxingcaiyoushenkedeganwu。zhengyinweiyouleshenkedeganwu，caiyouleyihoudekulianneigong。qijieguoshichanpindashouhuanying
，tongxingxiangzhuishangwomenkenengxuyaobijiaochangdeshijian。qunianhaojigeqiyeshichangxiaoshouluolehenduo

，zengjingfeichangxingwangdeqiyexianzaiyeburuyiqian。zhelimiandouyou“道”的思想
，我都是親身感悟到。

   我經常參加省市縣的各種會議
，他們做的很多事情都值得我們學習借鑒，合理化建議、統一戰線等都值得我們企業學習
、應ying用yong。統tong一yi戰zhan線xian方fang針zhen，非fei常chang有you道dao理li
，我wo們men公gong司si受shou益yi良liang多duo。第di一yi，我wo是shi黨dang的de統tong一yi戰zhan線xian成cheng員yuan。如ru果guo沒mei有you黨dang的de改gai革ge開kai放fang和he統tong一yi戰zhan線xian政zheng策ce，我wo們men公gong司si的de土tu地di能neng夠gou這zhe麼me優you惠hui
？我wo們men企qi業ye遇yu到dao困kun難nan、問題時，能夠這麼快得到解決？去年我們公司承擔了五項國家科研項目的研發
，並獲得資金支持，這些都是統一戰線的成果；第(di)二(er)，我(wo)和(he)公(gong)司(si)全(quan)體(ti)員(yuan)工(gong)也(ye)是(shi)統(tong)一(yi)戰(zhan)線(xian)的(de)關(guan)係(xi)。隻(zhi)有(you)做(zuo)到(dao)公(gong)司(si)關(guan)愛(ai)員(yuan)工(gong)，員(yuan)工(gong)熱(re)愛(ai)公(gong)司(si)，達(da)到(dao)共(gong)生(sheng)共(gong)榮(rong)


，共(gong)同(tong)發(fa)展(zhan)，才(cai)能(neng)達(da)到(dao)毛(mao)主(zhu)席(xi)所(suo)說(shuo)：“步調一致，才能得勝利”。第三，是和同行搞好統一戰線
，幾年來我們與辰竹和盤古公司等企業在市場、裝備、技ji術shu等deng多duo方fang麵mian相xiang互hu學xue習xi，相xiang互hu合he作zuo。雙shuang方fang取qu得de了le很hen大da的de成cheng績ji，這zhe也ye是shi統tong一yi戰zhan線xian。我wo們men不bu能neng因yin為wei是shi同tong行xing就jiu成cheng了le冤yuan家jia，要yao搞gao統tong一yi戰zhan線xian，要yao共gong同tong進jin步bu。我wo們men要yao用yong我wo們men的de實shi踐jian突tu破po“同行是冤家”的舊觀念。所以說
，科學發展、和諧發展是很重要的。這裏麵都體現了“道”的思想。

四、孫子兵法
、三十六計與虹潤文化

   《孫子兵法》、《三十六計》，是中國傳統文化的精華。《孫子兵法》是春秋戰國時期的軍事家、戰略家孫武撰寫的。《三十六計》也是由孫武、孫臏
、吳wu起qi等deng許xu多duo軍jun事shi家jia在zai經jing曆li無wu數shu次ci的de戰zhan爭zheng之zhi後hou總zong結jie出chu來lai的de。在zai虹hong潤run公gong司si成cheng長chang的de十shi五wu年nian曆li程cheng中zhong
，有you些xie我wo們men恰qia到dao好hao處chu地di運yun用yong了le，對dui我wo們men公gong司si的de成cheng長chang
、發展都有助益。譬如
，我們運用“樹上開花”zheyiji
，jiushoudaolehenhaodexiaoguo。dangnian，hongrunyongyoulezijidepinpaideshihou
，womenlitijiaocha，yinzhiqingzhuxiangganghuiguitailidengyixilieguangfanxuanchuan
，womendexiaoshouzhidizengxuduo。haiyou2003年多國展
，策劃的時空隧道特裝
，讓人眼睛一亮。再利用台曆
、展板
、會刊、黃布袋、筆架、名片盒等宣傳虹潤公司，既擴大了虹潤的知名度，又遞增了我們的產值。我們還運用了“拋磚引玉”之計，如：我們善待員工
，高薪聘請各類優秀人才以及銷售人員，給有貢獻的骨幹員工配股等等，正是如此“拋磚引玉”，提高了員工的積極性與創造性
，使公司的研發、生產、管理上了一個新台階。總之，《孫子兵法》、《三十六計》在企業發展中得到廣泛的應用。因為時間關係，有關《孫子兵法》、《三十六計》運用的案例就先談到這裏。

   最後，我要借用孫中山先生“革命尚未成功，同誌仍須努力”這句話作為我的結束語，我們要保持近二年的大勁頭
、好勢頭
，不能鬆勁
、懈怠，要堅持不懈，勇往直前。相信我們的虹潤明天會更好！我對此有信心。
在這裏向所有公司員工及家人拜年！感謝你們一年來的辛勤工作。祝大家春節快樂，身體健康，合家幸福！

虹潤公司網站：http://www.hrgs.com.cn/