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中國需要工業精神

http://www.kadhoai.com.cn 2026-04-07 10:41:44 來源:中國科學報

兩(liang)百(bai)多(duo)年(nian)前(qian),工(gong)業(ye)文(wen)明(ming)曾(zeng)以(yi)排(pai)山(shan)倒(dao)海(hai)之(zhi)勢(shi),席(xi)卷(juan)了(le)西(xi)歐(ou)北(bei)美(mei)。那(na)場(chang)暴(bao)風(feng)驟(zhou)雨(yu)式(shi)的(de)社(she)會(hui)變(bian)革(ge)的(de)到(dao)來(lai),不(bu)由(you)分(fen)說(shuo),容(rong)不(bu)得(de)任(ren)何(he)的(de)商(shang)量(liang),也(ye)拒(ju)絕(jue)一(yi)切(qie)形(xing)式(shi)的(de)媚(mei)眼(yan)或(huo)是(shi)唾(tuo)沫(mo),對(dui)於(yu)它(ta)的(de)從(cong)天(tian)而(er)降(jiang),人(ren)們(men)幾(ji)乎(hu)來(lai)不(bu)及(ji)作(zuo)出(chu)任(ren)何(he)必(bi)要(yao)的(de)判(pan)斷(duan)、評價和選擇。
工(gong)業(ye)文(wen)明(ming),改(gai)變(bian)了(le)其(qi)所(suo)到(dao)之(zhi)處(chu)每(mei)一(yi)個(ge)角(jiao)落(luo)的(de)麵(mian)貌(mao),也(ye)改(gai)變(bian)了(le)作(zuo)為(wei)其(qi)始(shi)作(zuo)俑(yong)者(zhe)的(de)人(ren)類(lei)命(ming)運(yun)。以(yi)機(ji)器(qi)為(wei)主(zhu)要(yao)勞(lao)動(dong)工(gong)具(ju)的(de)工(gong)業(ye)文(wen)明(ming),幾(ji)何(he)級(ji)數(shu)式(shi)地(di)為(wei)人(ren)們(men)增(zeng)加(jia)著(zhe)物(wu)質(zhi)財(cai)富(fu)。可(ke)是(shi),在(zai)盡(jin)情(qing)灑(sa)脫(tuo)地(di)揮(hui)霍(huo)著(zhe)這(zhe)些(xie)財(cai)富(fu)的(de)時(shi)候(hou),如(ru)同(tong)咀(ju)嚼(jiao)在(zai)口(kou)中(zhong)的(de)美(mei)味(wei)幾(ji)乎(hu)還(hai)沒(mei)有(you)來(lai)得(de)及(ji)下(xia)咽(yan),驀(mo)然(ran)回(hui)首(shou),人(ren)們(men)發(fa)現(xian),我(wo)們(men)居(ju)住(zhu)的(de)自(zi)然(ran)環(huan)境(jing)變(bian)糟(zao)了(le)。更(geng)糟(zao)糕(gao)的(de)是(shi),整(zheng)個(ge)社(she)會(hui)和(he)人(ren)際(ji)“關係”也變味了。
暴力、衝突、戰爭、無情、空虛、失眠、無聊、冷漠、敵視、自殺、恐怖活動、拜金主義……這些看起來並不相幹的名詞,卻十分“偶然”地di集ji體ti相xiang遇yu於yu工gong業ye社she會hui,彼bi此ci環huan環huan相xiang扣kou拚pin接jie著zhe這zhe一yi社she會hui麵mian貌mao的de諸zhu多duo方fang麵mian。誠cheng如ru哲zhe人ren所suo言yan,誕dan生sheng偉wei人ren的de時shi代dai,通tong常chang都dou是shi不bu幸xing的de時shi代dai。為wei了le拯zheng救jiu眼yan前qian目mu睹du的de這zhe一yi切qie危wei機ji,曆li史shi誕dan生sheng了le馬ma克ke思si、恩格斯、馬爾庫塞、薩特,也誕生了叔本華、尼采、弗洛伊德。他們都是肩負醫治時代精神疾病責任的“醫生”。shide,yiqieshehuiwenti,yanzhongde,huozhebugouyanzhongde,guigenjiedihaishirenmendejingshenhexinyangdewenti。jiejueshehuiweijidezuizhongbanfa,zaiyuzhengjiurenmendejingshen。
zhongguozhengzhanzaigongyehuadelishidangkou,zenyangjiquxifanggongyehuaguochengdejiaoxun,fangfanzaixian,bakenengchuxiandewentijiejuezaiwentichuxianzhiqian,naidangwuzhiji,keburonghuan。huiyingshidaihuhuan,jingxihuaguanlizhuanjia、《細節決定成敗》作者汪中求近期再推力作——《中國需要工業精神》。該書從宏觀到微觀,思路廣闊地展開了對工業化中的中國社會精神層麵問題的披露和思考,由此提出了思想深刻、見解獨到的解題策略。
當中國宣布“不重複資本主義國家發展工業的老路”,並試圖尋找新型工業化道路時,更大並也可能是更為嚴重的問題也出現了,那就是“工業精神”的de嚴yan重zhong缺que失shi。伴ban隨sui著zhe工gong業ye化hua和he城cheng市shi化hua的de進jin程cheng,國guo家jia富fu裕yu了le,中zhong國guo人ren有you錢qian了le,然ran而er,轉zhuan頭tou一yi看kan,才cai驚jing訝ya地di發fa現xian,自zi己ji窮qiong得de隻zhi剩sheng下xia錢qian了le,城cheng市shi空kong洞dong得de隻zhi剩sheng下xia大da樓lou了le。
財富和金錢,無可爭議地成為這個社會的精神支柱。有錢人試圖用錢去買下一切,豪宅、名車和奢侈品,甚至企圖用錢去購買地位和榮譽、愛情和婚姻、學識和修養、自信和尊嚴等等。曾經被我們譏諷批判嗤之以鼻的西方拜金主義,如同颶風一般席卷全境。合法的或者非法的手段“四輪驅動”,用於一個共同的目的:攫取金錢。
必(bi)須(xu)清(qing)晰(xi)麵(mian)對(dui)的(de)是(shi),如(ru)同(tong)此(ci)前(qian)的(de)西(xi)歐(ou)北(bei)美(mei),中(zhong)國(guo)邁(mai)向(xiang)工(gong)業(ye)化(hua),畢(bi)竟(jing)是(shi)不(bu)可(ke)阻(zu)擋(dang)的(de)曆(li)史(shi)前(qian)行(xing)的(de)巨(ju)大(da)洪(hong)流(liu)。窮(qiong)怕(pa)了(le)的(de)中(zhong)國(guo)人(ren),應(ying)該(gai)富(fu)裕(yu)起(qi)來(lai)。是(shi)的(de),拜(bai)金(jin)主(zhu)義(yi)肆(si)虐(nue)橫(heng)行(xing)的(de)原(yuan)因(yin),也(ye)不(bu)能(neng)歸(gui)咎(jiu)於(yu)人(ren)們(men)是(shi)否(fou)富(fu)有(you)。於(yu)是(shi),糾(jiu)結(jie)著(zhe)人(ren)們(men)心(xin)靈(ling)的(de)全(quan)部(bu)問(wen)題(ti)的(de)關(guan)鍵(jian)在(zai)於(yu),工(gong)業(ye)化(hua)時(shi)代(dai),我(wo)們(men)除(chu)了(le)物(wu)質(zhi)和(he)金(jin)錢(qian),更(geng)需(xu)要(yao)適(shi)應(ying)時(shi)代(dai)訴(su)求(qiu)的(de)理(li)想(xiang)和(he)精(jing)神(shen)。
經濟基礎的變化必然導致上層建築的變化,生產方式的改變必然帶動意識形態的改變。然而,這裏的“必然”,卻存在著“自覺”和“自發”的de區qu別bie。自zi發fa的de變bian化hua,類lei似si於yu一yi個ge自zi然ran發fa酵jiao的de過guo程cheng,需xu要yao經jing曆li相xiang對dui漫man長chang的de曆li史shi演yan進jin,由you於yu缺que少shao必bi要yao的de催cui化hua和he人ren力li的de有you效xiao控kong製zhi,因yin而er,人ren們men為wei此ci變bian化hua付fu出chu的de代dai價jia是shi沉chen重zhong而er巨ju大da的de。自zi覺jiao的de改gai變bian,需xu要yao人ren的de覺jiao醒xing,需xu要yao人ren們men的de前qian瞻zhan性xing和he有you效xiao的de預yu測ce能neng力li。
自(zi)覺(jiao)的(de)標(biao)誌(zhi),便(bian)是(shi)社(she)會(hui)能(neng)以(yi)有(you)效(xiao)的(de)機(ji)製(zhi),讓(rang)人(ren)們(men)真(zhen)正(zheng)建(jian)立(li)起(qi)健(jian)康(kang)的(de)精(jing)神(shen)信(xin)念(nian),以(yi)社(she)會(hui)發(fa)展(zhan)方(fang)向(xiang)為(wei)目(mu)標(biao),調(tiao)整(zheng)並(bing)重(zhong)建(jian)具(ju)有(you)積(ji)極(ji)作(zuo)用(yong)的(de)工(gong)業(ye)化(hua)時(shi)代(dai)的(de)時(shi)代(dai)精(jing)神(shen)。《中國需要工業精神》便是這種精神自覺的產物,它將這種作為思想、信仰和力量的“精神”精致地解讀為,合作精神、契約精神、效率觀念、精品意識、科學觀、持續發展觀等。
立li足zu於yu農nong業ye文wen明ming基ji礎chu之zhi上shang的de中zhong國guo文wen化hua,曾zeng經jing為wei中zhong國guo社she會hui的de和he諧xie和he進jin步bu,為wei中zhong華hua民min族zu的de繁fan榮rong穩wen定ding,為wei華hua夏xia兒er女nv人ren群qun性xing格ge的de生sheng成cheng,發fa揮hui過guo巨ju大da的de曆li史shi作zuo用yong。然ran而er,正zheng是shi這zhe種zhong文wen化hua,由you於yu成cheng熟shu定ding型xing,缺que失shi彈dan性xing,在zai工gong業ye化hua的de時shi代dai,無wu法fa自zi主zhu再zai生sheng,無wu法fa在zai機ji體ti上shang與yu新xin的de環huan境jing真zhen正zheng融rong合he、調適、共和,因此,工業精神的建設迫在眉睫,勢在必行。
如果以曆史的、shengmingdeyanguanglaikandaizhongguodexinxinggongyehua,ruguowomenkeyijiangzheyilishiguochengbiniweiyigewanzhengyoujitideshengchanglicheng,name,womenjianghuifaxian,gongyehuazaiduanqineidailaidewuzhicaifuzengchang,jiangyujingshenfayushengchangdezhihouxingchengxuanshudekongjianluocha,qizhenggexingtaileisiyuquezishanglu,yiluyaohuangdianbo,bozujuxing。xingzoufuchudenengliang,dabufenxiaohaozaipinghengyichangyiduanliangtiaotuideluochashang。
《中國需要工業精神》試圖告訴人們,讓行走的兩條腿真正獲得協調的平衡,需要那條短缺的“腿”健康發育並生長起來,也就是說,需要建立與工業化相適應的精神大廈。這座大廈的基石,是合作精神;這座大廈的框架,是契約精神;這座大廈的構造,是效率觀念;這座大廈的細節,是精品意識;這座大廈的整體,是科學觀;這座大廈的設計原則或依據,是持續發展觀……
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是的,除了錢,我們更需要那些用錢無法交換的東西。
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