1

lijingshijigexiaoshidehangban，congfalankefuzhuanjidaodalaibixijichangshi，yishichabuduowanshangshierdian。bayueshanghaideyewanyijiushireqitengteng，danlaibixideyewancishiyishiqiufengsiqi、寧靜而冷清
，很能感受到曹丕在《燕歌行》中所描述的“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的涼意。

幾天之後我才想起，這種熱與冷、熱鬧與寧靜的對比，似乎也在一定程度上反映了兩個國度給人的感受。

很多人對德國這個國家的情感都很複雜，一方麵它產生過愛因斯坦
、普朗克、康德、歌德、巴赫、貝多芬等影響世界的科學文化名人。但另一方麵，它又在狂人的操縱下
，給全世界帶來過巨大的災難。

這些年中國很多企業來德國參訪
、學習，很大原因是因為其傲視群雄的製造能力。如今
，德國產品幾乎成為好品質的代名詞
，大到汽車，小到手表、廚具，甚至指甲剪，德國製造成為全球製造界的金字招牌。

入(ru)住(zhu)酒(jiu)店(dian)很(hen)晚(wan)，瞌(ke)睡(shui)的(de)細(xi)胞(bao)已(yi)然(ran)爬(pa)遍(bian)了(le)全(quan)身(shen)
，進(jin)門(men)恨(hen)不(bu)得(de)立(li)馬(ma)倒(dao)頭(tou)就(jiu)睡(shui)。但(dan)是(shi)一(yi)進(jin)浴(yu)室(shi)的(de)門(men)，還(hai)是(shi)被(bei)鑲(xiang)嵌(qian)在(zai)牆(qiang)內(nei)的(de)抽(chou)水(shui)馬(ma)桶(tong)水(shui)箱(xiang)所(suo)震(zhen)驚(jing)到(dao)
，陡(dou)然(ran)間(jian)睡(shui)意(yi)全(quan)無(wu)。我(wo)心(xin)裏(li)突(tu)然(ran)在(zai)想(xiang)：敢(gan)把(ba)抽(chou)水(shui)馬(ma)桶(tong)的(de)水(shui)箱(xiang)安(an)在(zai)牆(qiang)內(nei)，德(de)國(guo)製(zhi)造(zao)為(wei)何(he)有(you)這(zhe)樣(yang)的(de)自(zi)信(xin)？這(zhe)種(zhong)安(an)裝(zhuang)意(yi)味(wei)著(zhe)他(ta)們(men)相(xiang)信(xin)，馬(ma)桶(tong)能(neng)確(que)保(bao)幾(ji)十(shi)年(nian)甚(shen)至(zhi)上(shang)百(bai)年(nian)不(bu)壞(huai)，直(zhi)到(dao)建(jian)築(zhu)物(wu)被(bei)拆(chai)毀(hui)。他(ta)們(men)這(zhe)種(zhong)自(zi)信(xin)，讓(rang)我(wo)一(yi)下(xia)就(jiu)感(gan)受(shou)到(dao)了(le)德(de)國(guo)製(zhi)造(zao)的(de)魅(mei)力(li)。

大部分打動人心的，並非那些宏大的敘事，反而是一些不經意間的小細節。

德國酒店的抽水馬桶

這讓我想起一件陳年舊事。2010年，德國齒輪商人亨利安隨80歲的父親到青島遊覽江蘇路基督教堂。在塔樓裏，他們看到教堂鍾表依然在正常使用。當看到鍾表上“J.F.WEULE”ziyangshi，tadefuqinyishidaogaizhongbiaodechilun，jiushitamenhenglianjialaigongyingde。lijingbainianzhihou，jiaotanggongzuorenyuangaosutamen，zhemeduonianlaichulegejitianmoyiciyou
，conglaimeiyouweixiuguozhezuozhongbiao。henglianjianzhawanzhongbiaohourenwei
，zhexiechilunhainengzaiyongshang300年

，真要維修時，恐怕是他的曾孫一代了。

看起來，亨利安的這種自信幾乎是德國製造的一種傳統。

2

我們都很習慣給德國的製造打上一個“工匠精神”的標簽，這也是德國製造為何自信的重要基因。

實際上，那些以品質著稱，強調工匠精神的國家，比如德國
、日本、瑞士等，都有一個類似的共性
，那就是有一種悠久的軍事傳統
，或者稱為“軍事化”，甚至“類軍國主義化”。

在德國的文化傳統裏
，從普魯士到“條頓騎士團”都包含著軍事化的特點。這種傳統也融入到了現代德國人的生活，全民的整體行為仍然帶有“準軍事化”的特點。

biru
，shenghuozhongtamenyaoqiudedongxibuduo，jiuxiangbuduitigonggeishibingdewupinbuduoyiyang
，zhiyaogoutamenshengcunjiuxing。congzhedianshanglaishuo
，deguozaiwenhuachuantongshangyijingjuedingletabuhuishigemeishidetiantang。wenmingxiaerdedeguo“美食”，也不過隻有啤酒、香腸、豬肘等便於製作與攜帶的準軍事化食品。

這zhe種zhong準zhun軍jun事shi化hua的de特te點dian也ye反fan映ying在zai德de國guo人ren對dui準zhun時shi的de苛ke求qiu上shang。沒mei到dao德de國guo之zhi前qian，我wo們men很hen多duo人ren都dou或huo多duo或huo少shao了le解jie過guo德de國guo人ren嚴yan守shou時shi間jian的de故gu事shi。但dan當dang你ni實shi地di體ti會hui後hou，很hen多duo人ren還hai是shi會hui表biao現xian出chu驚jing詫cha，甚shen至zhi不bu理li解jie。這zhe一yi點dian，在zai這zhe次ci“商業學習之旅”中，我和二十多名MBA學生們都真切的感受到了。

與德國類似，瑞士的製造業也是全球聞名
，尤其是高端的鍾表業更是令消費者趨之若鶩。盡管在1815nianweiyenahuiyishang，ruishixuanbuquerenweiyongjiuzhongliguo
，cihouruishicongweijuanruguorenhexingshidezhanzheng。danruishideqiangzhidanyaorenjunyongyouliangyuangaoyumeiguo，keyishuoshishijieshangzuiweijunshihuadeguojia。ruishixianfaguiding
，nanhaizidaole18歲，就必須到新兵學校報到，領到軍服和步槍。20歲到40歲的男性公民必須按期義務服兵役。而且每個20歲至40歲的瑞士男子都必須參加每年一次的射擊考核
，被稱為“強製打靶”。

在軍事化傳統的影響下，德國的商業顯得很“硬”。你很難看到德國有什麼強調曆史文化的奢侈品
，甚至在首都柏林這樣的大城市都難看到幾家像樣的LV
、BV
、愛馬仕、香奈兒等這種強調“軟”製造的品牌。多半的中國遊客想在德國隨隨便便掃蕩奢侈品，恐怕就要失望了。

3

在機械製造業的31個部門中

，德國有27個占據全球領先地位
，處於前3位的部門共有17個。德國製造業也被稱為“眾廠之廠”

，是世界工廠的製造者。但是，德國製造也不是一開始就有的
，它的發展可以看作是一部從“山寨”到“山巔”的華麗轉型傳奇。

相比德國，英國的工業製造要來得更早。經過18世(shi)紀(ji)的(de)工(gong)業(ye)革(ge)命(ming)
，英(ying)國(guo)工(gong)業(ye)已(yi)經(jing)高(gao)度(du)發(fa)展(zhan)，成(cheng)為(wei)世(shi)界(jie)的(de)標(biao)杆(gan)。而(er)此(ci)時(shi)的(de)德(de)國(guo)還(hai)是(shi)一(yi)個(ge)發(fa)展(zhan)中(zhong)的(de)農(nong)業(ye)國(guo)，其(qi)製(zhi)造(zao)技(ji)術(shu)幾(ji)乎(hu)相(xiang)差(cha)了(le)差(cha)不(bu)多(duo)半(ban)個(ge)世(shi)紀(ji)。麵(mian)對(dui)英(ying)國(guo)發(fa)達(da)的(de)製(zhi)造(zao)業(ye)，當(dang)時(shi)不(bu)少(shao)德(de)國(guo)企(qi)業(ye)幾(ji)乎(hu)是(shi)肆(si)無(wu)忌(ji)憚(dan)地(di)複(fu)製(zhi)英(ying)國(guo)產(chan)品(pin)，製(zhi)造(zao)二(er)流(liu)質(zhi)量(liang)的(de)商(shang)品(pin)，並(bing)以(yi)傾(qing)銷(xiao)的(de)價(jia)格(ge)流(liu)入(ru)英(ying)國(guo)及(ji)其(qi)海(hai)外(wai)市(shi)場(chang)。

在經曆德國刀具剪子製造商假冒英國謝菲爾德公司產品的醜聞後，英國企業家們聯合發起了抵製德國產品的運動。在1887年8月23日，英國國會通過了《商品法》（Merchandise Act），該法律在一定程度上激發了德國製造的轉型。當時這部法律規定
，所有德國產品要進入英國本土或殖民地市場
，都必須打上“德國製造”的印章，以區別廉價低質的德國產品與英國產品。

這個做法大大刺激了德國企業界敏感的神經，他們開始意識到：要占領全球市場
，靠的不是產品的廉價，而是產品的質量。於是他們開始學習英美製造，通過對傳統產業的技術改造和對產品質量的嚴格把關，大力發展鋼鐵、化工
、機械、電氣等製造業和實體經濟，催生了寶馬、西門子、大眾等一批全球知名企業
，推動德國在一戰前躍居世界工業強國之列。有統計數據說
，隻擁有8200多萬人口的德國，其世界知名品牌竟然高達2300多個。

英國國會通過《商品法》的這一天
，也就成了“德國製造”的誕生日。“德國之聲”稱
，從這天起
，德國人爭氣地讓自己銷售到世界各國的產品比當地貨的口碑還要好。“德國製造”是德國在二戰後崛起的密碼
，也是歐債危機中仍“一枝獨秀”的答案。

4

我(wo)們(men)在(zai)參(can)觀(guan)寶(bao)馬(ma)和(he)保(bao)時(shi)捷(jie)汽(qi)車(che)工(gong)廠(chang)時(shi)，很(hen)多(duo)人(ren)都(dou)對(dui)工(gong)廠(chang)內(nei)大(da)量(liang)機(ji)器(qi)臂(bi)的(de)使(shi)用(yong)和(he)複(fu)雜(za)的(de)流(liu)水(shui)線(xian)感(gan)到(dao)驚(jing)奇(qi)，但(dan)是(shi)這(zhe)恰(qia)恰(qia)可(ke)能(neng)不(bu)是(shi)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)。試(shi)想(xiang)如(ru)果(guo)把(ba)這(zhe)些(xie)機(ji)器(qi)臂(bi)和(he)流(liu)水(shui)線(xian)都(dou)移(yi)植(zhi)到(dao)國(guo)內(nei)
，我(wo)們(men)就(jiu)真(zhen)的(de)能(neng)生(sheng)產(chan)出(chu)跟(gen)他(ta)們(men)一(yi)樣(yang)品(pin)質(zhi)的(de)汽(qi)車(che)嗎(ma)？盡(jin)管(guan)整(zheng)個(ge)工(gong)廠(chang)的(de)廠(chang)房(fang)
、設備的部分占到了絕對的部分，但是最重要的恰恰是占到極小部分：人
，及彌漫在空氣中的文化。

womendeqiyequxuedeguodeshengchan，wangwangkeyihenrongyijiuxuedaoqibafenxiang，danyaoxuejiufenshenzhishifenjiunanle。zhexienandebufen
，qiaqiadoubushijiqizaochengde
，erquanbushilaizirendeyaosu。zheqizhongzhishaobaohanlesandianzuinanxuedaodeneirong：秩序、細節及自律。

在某種程度上
，德國製造的核心本質上不是質量
，質量隻是形成的結果，亦不是“硬性”器件的高超組合，而是在製造過程中添加的“軟性人文”內容。

參觀保時捷整車組裝工廠時，我開玩笑跟旁邊的同學們說：“這(zhe)其(qi)實(shi)就(jiu)是(shi)一(yi)個(ge)放(fang)大(da)版(ban)的(de)樂(le)高(gao)組(zu)裝(zhuang)遊(you)戲(xi)。隻(zhi)是(shi)平(ping)時(shi)我(wo)們(men)是(shi)一(yi)個(ge)人(ren)搭(da)建(jian)一(yi)輛(liang)車(che)，這(zhe)裏(li)是(shi)不(bu)同(tong)的(de)人(ren)把(ba)不(bu)同(tong)的(de)樂(le)高(gao)零(ling)部(bu)件(jian)運(yun)送(song)到(dao)不(bu)同(tong)的(de)地(di)點(dian)，再(zai)由(you)不(bu)同(tong)的(de)人(ren)來(lai)組(zu)裝(zhuang)在(zai)不(bu)同(tong)的(de)位(wei)置(zhi)，共(gong)同(tong)完(wan)成(cheng)這(zhe)個(ge)遊(you)戲(xi)”。

在(zai)這(zhe)個(ge)過(guo)程(cheng)中(zhong)
，最(zui)需(xu)要(yao)的(de)其(qi)實(shi)是(shi)嚴(yan)格(ge)的(de)秩(zhi)序(xu)感(gan)
，讓(rang)整(zheng)個(ge)流(liu)程(cheng)完(wan)美(mei)分(fen)工(gong)和(he)井(jing)然(ran)有(you)序(xu)。秩(zhi)序(xu)感(gan)或(huo)者(zhe)說(shuo)秩(zhi)序(xu)主(zhu)義(yi)，亦(yi)是(shi)德(de)國(guo)製(zhi)造(zao)的(de)核(he)心(xin)競(jing)爭(zheng)力(li)之(zhi)一(yi)。

有句德國的諺語：“秩序是生命的一半”，秩序主義可以說從工廠到日常，涵蓋了德國人生活的方方麵麵。德語“秩序”（Ordnung）一詞
，包含了整頓、整理、整齊、調理、規則、規章、次序、順序、製度、安寧
、秩序
、紀律等等諸多的含義。

絕(jue)大(da)部(bu)分(fen)的(de)德(de)國(guo)人(ren)特(te)別(bie)依(yi)賴(lai)和(he)習(xi)慣(guan)於(yu)遵(zun)守(shou)秩(zhi)序(xu)
，離(li)開(kai)了(le)秩(zhi)序(xu)就(jiu)會(hui)感(gan)到(dao)焦(jiao)慮(lv)。我(wo)們(men)會(hui)看(kan)到(dao)德(de)方(fang)的(de)工(gong)作(zuo)人(ren)員(yuan)，一(yi)旦(dan)發(fa)現(xian)約(yue)定(ding)的(de)時(shi)間(jian)哪(na)怕(pa)超(chao)過(guo)了(le)一(yi)兩(liang)分(fen)鍾(zhong)，臉(lian)上(shang)就(jiu)會(hui)自(zi)然(ran)呈(cheng)現(xian)那(na)種(zhong)不(bu)安(an)的(de)情(qing)緒(xu)。從(cong)秩(zhi)序(xu)主(zhu)義(yi)的(de)角(jiao)度(du)而(er)言(yan)，這(zhe)不(bu)是(shi)一(yi)種(zhong)苛(ke)求(qiu)與(yu)為(wei)難(nan)，而(er)是(shi)對(dui)整(zheng)體(ti)秩(zhi)序(xu)的(de)尊(zun)重(zhong)，是(shi)他(ta)們(men)害(hai)怕(pa)因(yin)為(wei)流(liu)程(cheng)過(guo)程(cheng)中(zhong)某(mou)一(yi)個(ge)環(huan)節(jie)的(de)脫(tuo)節(jie)

，而(er)影(ying)響(xiang)接(jie)下(xia)來(lai)環(huan)節(jie)的(de)連(lian)動(dong)。

deguorenzhezhongzhixuzhuyi
，zaiputongrenderichangguanlihegongchangzhongdeliuchengzhuyidoubiaoxiandelinlijinzhi。zaixuduochanghexia，nihuijingchangkandaoyixiedeguorennachuzijiderichengrili（Terminkalender）隨時翻看，上麵都寫好了每天各時段的活動
，從天到月再到年
，一切日程都提前計劃。

德de國guo社she會hui以yi及ji企qi業ye就jiu像xiang是shi擺bai在zai一yi條tiao流liu程cheng的de時shi間jian坐zuo標biao軸zhou上shang，理li性xing地di運yun轉zhuan著zhe。時shi間jian軸zhou上shang的de任ren何he一yi點dian變bian動dong都dou會hui引yin起qi他ta們men的de焦jiao慮lv，他ta們men覺jiao得de隻zhi有you與yu時shi間jian形xing成cheng嚴yan密mi關guan係xi的de人ren，才cai能neng理li性xing地di駕jia馭yu人ren生sheng和he工gong作zuo。

德(de)國(guo)著(zhu)名(ming)的(de)哲(zhe)學(xue)家(jia)康(kang)德(de)，其(qi)鍾(zhong)表(biao)般(ban)的(de)生(sheng)活(huo)和(he)工(gong)作(zuo)節(jie)奏(zou)就(jiu)是(shi)德(de)國(guo)人(ren)秩(zhi)序(xu)主(zhu)義(yi)的(de)典(dian)型(xing)。雖(sui)然(ran)康(kang)德(de)對(dui)人(ren)性(xing)的(de)思(si)索(suo)達(da)到(dao)了(le)精(jing)深(shen)的(de)程(cheng)度(du)，但(dan)他(ta)終(zhong)其(qi)一(yi)生(sheng)都(dou)沒(mei)有(you)離(li)開(kai)過(guo)住(zhu)所(suo)格(ge)尼(ni)斯(si)堡(bao)方(fang)圓(yuan)40公裏的範圍。因此，有人說康德所有的偉大曆險都發生在他的頭腦中。

康德每天3dianbanzhunshichumen
，jiaotangzhongshengsuizhetamaibuchumenxiangqi。kangdesanbudeluchengyeshifenguding，yongyuanyanzhexiaoputishulusanbu，meitianbagelaihui，yibubuduo，yibubushao。

雖然康德這種鍾表式的生活顯得很誇張，但是整個德國民眾的生活多少也帶有一些“康德時間鍾”的影子。這種秩序主義應用到德國製造，就主要表現為工業生產的流程主義，使得德國製造業表現出井然有序、渾然天成。

德國製造的基石之一：“二元製”教jiao育yu

，我wo認ren為wei亦yi是shi這zhe種zhong秩zhi序xu主zhu義yi的de產chan物wu。中zhong國guo的de家jia庭ting和he孩hai子zi把ba目mu標biao都dou放fang在zai光guang鮮xian的de大da學xue教jiao育yu，蔑mie視shi職zhi業ye教jiao育yu
，而er德de國guo的de家jia庭ting和he孩hai子zi在zai秩zhi序xu主zhu義yi的de影ying響xiang下xia，明ming白bai每mei個ge人ren都dou有you在zai秩zhi序xu中zhong的de位wei置zhi，商shang業ye僅jin僅jin需xu要yao的de是shi少shao量liang的de管guan理li者zhe，大da量liang的de生sheng產chan工gong人ren才cai是shi主zhu題ti。在zai這zhe種zhong認ren識shi下xia
，職zhi業ye教jiao育yu反fan而er成cheng為wei他ta們men大da部bu分fen人ren的de選xuan擇ze。

根據經濟合作與發展組織（OECD）早前的統計，德國大學畢業生占同齡人的比例為20.6%
，而將近80%的年輕人接受的是職業教育，並以此走上工作崗位。

翻開德國聯邦政府出版的《德國概況》一書，有這樣一段話：“德國是一個原料缺乏的工業國家，它依賴的是受過良好教育的技術力量”。zaizhezhongeryuanzhijiaoyuxia，deguozhizaoyechanshengledaliangdegaojishuchanyegongren，weigaozhiliangzhizaotigongleyuanyuanbuduanderencai。zhidezhuyideshi，jingguozhiyejiaoyu，youxiangdangyibufenrendeshuipingdadaofazhanzhongguojiadaxuehuodazhuanbiyedeshuiping。

5

秩序主義是群體行為的外在形式


，從內在來說，就是個體的自律性。關於德國人的自律
，著名學者季羨林先生在回憶錄《留德十年》裏講過一個故事：

1944年(nian)冬(dong)，蘇(su)軍(jun)和(he)英(ying)美(mei)盟(meng)軍(jun)完(wan)成(cheng)了(le)對(dui)德(de)國(guo)的(de)鐵(tie)壁(bi)合(he)圍(wei)
，納(na)粹(cui)帝(di)國(guo)覆(fu)亡(wang)在(zai)即(ji)。在(zai)圍(wei)攻(gong)下(xia)，整(zheng)個(ge)德(de)國(guo)物(wu)資(zi)稀(xi)缺(que)


，普(pu)通(tong)民(min)眾(zhong)的(de)生(sheng)活(huo)陷(xian)入(ru)嚴(yan)重(zhong)困(kun)境(jing)。而(er)且(qie)由(you)於(yu)是(shi)冬(dong)天(tian)，民(min)眾(zhong)家(jia)裏(li)如(ru)果(guo)沒(mei)有(you)足(zu)夠(gou)的(de)燃(ran)料(liao)的(de)話(hua)，根(gen)本(ben)無(wu)法(fa)捱(ai)過(guo)。為(wei)了(le)順(shun)利(li)過(guo)冬(dong)，各(ge)地(di)政(zheng)府(fu)隻(zhi)得(de)允(yun)許(xu)民(min)眾(zhong)上(shang)山(shan)砍(kan)樹(shu)。

zaidiguobengkuiqiandehunluanshike，deguominzhongshiruhekanshudene？jueduidianfunidexiangxiang。tamenfeidanmeiyouquhongqiang
，ershixianyouzhengfubumendelinyerenyuanzailinhaixueyuanlilawangshidisousuo
，zhaodaolaoruobingcandeliezhishumu，zuoshangjihao

，zaigaojieminzhong：如果砍伐沒有做記號的樹，將要受到處罰。

公gong務wu員yuan都dou在zai戰zhan鬥dou一yi線xian
，這zhe意yi味wei著zhe這zhe件jian事shi情qing沒mei有you警jing察cha監jian督du
，不bu會hui有you法fa官guan的de判pan決jue，民min眾zhong完wan全quan可ke以yi隨sui意yi砍kan樹shu
，以yi求qiu得de在zai冬dong天tian的de生sheng存cun。但dan令ling人ren不bu可ke思si議yi的de是shi，直zhi到dao二er戰zhan徹che底di結jie束shu
，全quan德de國guo竟jing然ran沒mei有you發fa生sheng過guo一yi起qi民min眾zhong違wei章zhang砍kan伐fa無wu記ji號hao樹shu木mu的de事shi，每mei一yi個ge德de國guo人ren都dou忠zhong實shi地di執zhi行xing了le這zhe個ge沒mei有you任ren何he強qiang製zhi約yue束shu力li的de規gui定ding。

當時在德國留學的季羨林先生
，親眼目睹了這一幕。事隔五十多年，他仍對此事感歎不已，他說德國人“具備了無政府的條件卻沒有無政府的現象”。

柏林街頭：前麵已經無人，仍然在等綠燈的姑娘

哲學家費希特在“致德意誌民族”演講中強調了這個民族自律的性格：“我們必須嚴肅認真地對待一切事物，切不可容忍半點輕率和漫不經心的態度。” 這些就像是德意誌民族的語言，複雜而精確，語法和詞彙不能出現絲毫的模糊一樣
，涇渭分明，嚴格自律，從而成就了“德國製造”的傳奇。

但dan德de國guo人ren的de自zi律lv，我wo以yi為wei跟gen日ri本ben人ren的de自zi律lv又you有you一yi些xie差cha別bie。你ni去qu走zou到dao日ri本ben街jie頭tou，尤you其qi是shi像xiang京jing都dou這zhe樣yang的de街jie頭tou，整zheng個ge城cheng市shi幾ji乎hu聽ting不bu到dao任ren何he聲sheng響xiang。這zhe讓rang習xi慣guan了le大da聲sheng說shuo話hua的de中zhong國guo人ren，多duo少shao感gan覺jiao到dao有you點dian不bu寒han而er栗li。

一定程度上，日本人的自律似乎帶有輕微的“自虐感”
，和在“他律”製約下的被迫感。但是在德國的自律
，更多表現出的是一種內心的認同，而非形式上的刻板。

我們去寶馬和保時捷工廠參觀時，很容易就看到很多男性工人身上的紋身、耳環等非常個性化的標記，這並不影響他們穿著工作服的美觀與工作的嚴謹。相反
，這似乎像在嚴肅空氣中，刮來的一陣清涼的微風。

即(ji)使(shi)行(xing)走(zou)在(zai)首(shou)都(dou)柏(bai)林(lin)，也(ye)能(neng)隨(sui)處(chu)看(kan)到(dao)牆(qiang)上(shang)的(de)各(ge)種(zhong)塗(tu)鴉(ya)作(zuo)品(pin)。甚(shen)至(zhi)我(wo)們(men)坐(zuo)在(zai)萊(lai)比(bi)錫(xi)城(cheng)市(shi)河(he)道(dao)的(de)遊(you)船(chuan)上(shang)，經(jing)過(guo)橋(qiao)洞(dong)時(shi)，也(ye)能(neng)驚(jing)喜(xi)地(di)看(kan)到(dao)底(di)下(xia)的(de)塗(tu)鴉(ya)。

在參觀寶馬工廠的過程中，同行的LINGLINGdexianshengshideguoren
，tatixingwoshuoliushuixianshanggongrengongzuoshiyouyinlede。kanzhegongrenmenzaikansikuzao
，danshilvdonggandezhuangxiedongzuozhong，nichuleganshoudaoqiyebenshenderenwenguanhuaiwai
，haikeyiganshoudaozhegeminzuzailixingzhongdelangmanqinghuai。

6

在去萊比錫商學院的電車上，身邊一個MBA學生問我：“他們的車上怎麼播音提示音這麼少？”的確
，德國的電車報站音
，基本上就幾個單詞

，甚至不報，能省則省，再無打擾。這與國內地鐵
、公交車長長的報站和廣告聲相比，顯得異常寧靜。

我突然想
，自律下的寧靜應該也是德國製造的一個核心關鍵詞。德國的一大商業法則就是：可以有小公司、慢公司
，但極少有差公司，絕沒有假公司。德國很多公司的創始人，都是工程師起家，比如我們此行參訪的保時捷公司創始人費迪南德•保時捷
，就是1899年在Lohner汽車公司擔任設計師時發明了電動輪套馬達，第二年雙座跑車Lohner—Porsche問世。之後，他在1931年創業建立自己的設計公司
，他去世後
，兒子小保時捷肩負起公司重任，在1963年法蘭克福車展上推出了著名的911。

相比而言，我們有太多的快公司、假公司，而且越來越多的公司創始人開始直接出自資本市場、媒體等，跟製造幾乎毫無關係的領域，公司一再強調估值
、融資。這實則是在“寧靜”上做不到。

德國商業的寧靜感與國內商業非自律下的鑼鼓喧天、滿臉焦慮
，形成了鮮明的對比。

一位在德國留學的學生說
，她感受到的德國生活是一種平和、安寧
、井井有條卻又令人樂觀積極的。這也讓她頭一回真正靜下心來“獨立思考”
，然後發現國內的生活是如此焦躁，之前根本就沒有真正思考的時間。另一位留學生則說，在德國的生活和文化，讓他想清楚了“大城市的喧鬧
，對於生活來說到底有多大的意義”。

xiangduiyumeiguoshangyedejingongxing，deguoshangyexiandexiangduiningjinglexuduo。zhengshizheyangningjing，zaojiulegongjiangjingshendemouxietezhi，bujiyuqiucheng，zaixijieshangzuodaojizhi。“工匠精神”是安靜的，耐得住寂寞的

，它不嘩眾取寵，忠於內心。

在zai萊lai比bi錫xi校xiao園yuan
，我wo見jian到dao一yi位wei傳chuan教jiao的de牧mu師shi

，停ting下xia來lai跟gen我wo聊liao了le幾ji句ju。談tan完wan即ji走zou
，沒mei有you多duo餘yu的de言yan語yu。但dan是shi我wo有you次ci在zai美mei國guo鹽yan城cheng，同tong樣yang遇yu到dao一yi位wei牧mu師shi，卻que追zhui了le我wo幾ji條tiao街jie


，給gei我wo宣xuan揚yang教jiao法fa。這zhe同tong樣yang是shi不bu摻chan雜za任ren何he喧xuan鬧nao的de寧ning靜jing。

德國製造的很多產品，都很低調而內斂，正是寧靜的一種體現。很多產品初看一般，但一旦使用後，細節的設計往往令人愛不釋手。

德de國guo誕dan生sheng了le無wu數shu的de世shi界jie著zhu名ming企qi業ye
，其qi中zhong有you些xie則ze已yi經jing成cheng長chang為wei名ming副fu其qi實shi的de大da企qi業ye。但dan他ta們men大da部bu分fen還hai是shi將jiang總zong部bu安an置zhi在zai原yuan來lai創chuang立li的de地di方fang
，固gu守shou那na份fen難nan得de的de寧ning靜jing
，慢man慢man把ba自zi己ji做zuo強qiang。

德國著名管理思想家赫爾曼•西蒙寫過一本影響極大的書
，叫做《隱形冠軍》。他說之所以寫這本書，是因為1986年聯邦德國成為世界第一大商品出口國。一位哈佛大學商學院教授問他，為什麼聯邦德國GDP不到美國的1/4，出(chu)口(kou)卻(que)能(neng)超(chao)過(guo)美(mei)國(guo)？他(ta)研(yan)究(jiu)了(le)兩(liang)三(san)年(nian)，答(da)案(an)是(shi)德(de)國(guo)有(you)一(yi)大(da)批(pi)在(zai)細(xi)分(fen)市(shi)場(chang)默(mo)默(mo)耕(geng)耘(yun)並(bing)成(cheng)為(wei)全(quan)球(qiu)領(ling)袖(xiu)的(de)中(zhong)小(xiao)企(qi)業(ye)
，技(ji)術(shu)遙(yao)遙(yao)領(ling)先(xian)但(dan)又(you)隱(yin)身(shen)大(da)眾(zhong)之(zhi)外(wai)。

老子說：“聖人終不為大，故能成其大”。“大”並不是目的，而是“強”的自然結果。

著名財經媒體人秦朔先生在參訪完一些德國企業之後
，寫到：

在德國製造背後
，可以看到“新教倫理與資本主義精神”中的那種以嚴格的核算為基礎的理性化，看到“浮士德精神”裏“我要用我的精神抓住最高和最深的東西”的追求和不屈不撓，看到海涅所說的“德意誌不是一個輕舉妄動的民族，當它一旦走上任何一條道路

，那麼它就會堅韌不拔地把這條路走到底”的韌性，看到康德“外乎者如璀璨星穹
，內在者猶道德律令”的敬畏，看到黑格爾所說的“絕對精神隻有兩個本質性發展階段，古希臘的理性與德意誌新教的虔敬主義”的追求極致的氣質。所有這些，在深層次上構成了德國經濟的不熄動力。

深以為然。

有人說，德國人的腦袋是方的，而中國人的腦袋是圓的。方腦袋會沿著軌道走、穩(wen)定(ding)而(er)有(you)力(li)
，圓(yuan)腦(nao)袋(dai)則(ze)可(ke)以(yi)靈(ling)活(huo)應(ying)對(dui)變(bian)化(hua)的(de)環(huan)境(jing)。不(bu)能(neng)說(shuo)哪(na)個(ge)腦(nao)袋(dai)更(geng)好(hao)，但(dan)至(zhi)少(shao)德(de)國(guo)製(zhi)造(zao)的(de)那(na)份(fen)自(zi)信(xin)與(yu)自(zi)律(lv)，能(neng)給(gei)我(wo)們(men)的(de)製(zhi)造(zao)業(ye)帶(dai)來(lai)一(yi)些(xie)啟(qi)示(shi)。