王天恩 上海大學社會科學學部教授，美國羅格斯大學和佐治亞理工學院高級訪問學者，主要研究領域為馬克思主義哲學時代化。在 《中國社會科學》《哲學研究》 發表多篇學術論文和文章。著有《理性之翼》《在過去和未來之間》《微觀認識論導論》《曆史的邏輯》等專著。主持多項國家社科基金課題，本演講為國家社科基金重點項目“大數據相關關係和因果關係研究”（17AZX003）的階段性成果。

1998年，“大數據”概念首次出現在美國《科學》雜誌中。近20年來，大數據浪潮一波波向世人撲麵而來。有人形容
，大數據就像一片無邊無際的大海，海麵一浪高過一浪
，而浪潮之下深不見底。

大(da)數(shu)據(ju)的(de)核(he)心(xin)口(kou)號(hao)是(shi)量(liang)化(hua)世(shi)界(jie)，量(liang)化(hua)世(shi)界(jie)為(wei)創(chuang)構(gou)世(shi)界(jie)奠(dian)定(ding)了(le)基(ji)礎(chu)。在(zai)大(da)數(shu)據(ju)的(de)基(ji)礎(chu)上(shang)，物(wu)數(shu)據(ju)化(hua)和(he)數(shu)據(ju)物(wu)化(hua)構(gou)成(cheng)循(xun)環(huan)。這(zhe)是(shi)因(yin)為(wei)，物(wu)數(shu)據(ju)化(hua)事(shi)實(shi)上(shang)就(jiu)是(shi)物(wu)信(xin)息(xi)化(hua)，數(shu)據(ju)物(wu)化(hua)實(shi)質(zhi)上(shang)就(jiu)是(shi)信(xin)息(xi)物(wu)化(hua)。隨(sui)著(zhe)現(xian)代(dai)信(xin)息(xi)技(ji)術(shu)的(de)發(fa)展(zhan)，創(chuang)構(gou)活(huo)動(dong)及(ji)其(qi)產(chan)物(wu)與(yu)人(ren)的(de)存(cun)在(zai)方(fang)式(shi)越(yue)來(lai)越(yue)密(mi)切(qie)地(di)聯(lian)係(xi)在(zai)一(yi)起(qi)。

這裏涉及一個新的重要概念：信息。在控製論創始人維納看來，“信息就是信息
，既不是物質也不是能量”。這個定義看上去像是同義反複
，卻富有深意。比如，物能複製成本呈正比增加，而信息複製的邊際成本遞減
；物能越分享越少，而信息越共享越多。信息的這些重要性質，在作為樣本數據的小數據時
，顯示不出重要性；而在大數據基礎上，則變得非同尋常。在大數據的基礎上，信息會對人類的文明發展產生極為重要的影響。

麵對大數據打開的這扇大門

，我們不能不深入思考：這將是怎樣的一扇門
，又會把我們帶進一個怎樣的新世界
？

■麵mian對dui一yi張zhang拍pai好hao的de平ping麵mian照zhao片pian
，再zai要yao換huan個ge角jiao度du去qu觀guan察cha已yi不bu太tai可ke能neng。大da數shu據ju則ze幾ji乎hu保bao留liu了le全quan緯wei度du。麵mian對dui大da數shu據ju，我wo們men可ke以yi從cong不bu同tong的de角jiao度du進jin行xing考kao察cha。作zuo為wei樣yang本ben數shu據ju，小xiao數shu據ju是shi“殘缺”的。就像尼采說抽象的概念是“幹枯的標本”，樣本數據和抽象概念的共同特點都是已經“失活”了。而大數據意味著活數據（動態數據）、全數據

■duiyudashujulaishuo，xinxishihuode，shisuizheshijianerliudongde。gaosudeshujuliugengnengzaishijianshangyuxianshiguochengtongbu
，yinergenrenleideshengcunmiqielianxizaiyiqi。bujinruci，zhiyougaosuliudongdeshuju，cainengtigongwuxiandekenengxing。yiwangshousulvxianzhi，renmenhuodedeshujuhesuoyaofanyingdeneirongwangwangtuojie，ershujuliudegaosulvshiwomenbawoduixiangdeshouduanyuelaiyuewanshan

■有人提出，大數據的價值密度低，數據挖掘相當於“沙裏淘金”。其實，對於同一個結構開放的大數據，一些人可能視其為一堆垃圾，毫無意義；erzailingyixierenkanlaizehuishiyizuobaoku，jiazhiliancheng。dashujudejiazhiheyiyi
，hendachengdushangqujueyurenmendelijie，qujueyurenmendeyanguang。guigenjiedi，qujueyuduirendexuyaojiqifazhandelijiehebawo

■信(xin)息(xi)文(wen)明(ming)的(de)發(fa)展(zhan)，是(shi)一(yi)個(ge)在(zai)大(da)數(shu)據(ju)基(ji)礎(chu)上(shang)的(de)公(gong)共(gong)信(xin)息(xi)對(dui)稱(cheng)化(hua)過(guo)程(cheng)。這(zhe)就(jiu)要(yao)求(qiu)，為(wei)推(tui)動(dong)信(xin)息(xi)文(wen)明(ming)的(de)發(fa)展(zhan)，必(bi)須(xu)在(zai)公(gong)共(gong)領(ling)域(yu)盡(jin)可(ke)能(neng)消(xiao)除(chu)信(xin)息(xi)不(bu)對(dui)稱(cheng)。同(tong)時(shi)，為(wei)保(bao)持(chi)信(xin)息(xi)文(wen)明(ming)發(fa)展(zhan)的(de)動(dong)力(li)，必(bi)須(xu)盡(jin)可(ke)能(neng)保(bao)護(hu)創(chuang)新(xin)專(zhuan)利(li)。這(zhe)很(hen)可(ke)能(neng)是(shi)時(shi)代(dai)發(fa)展(zhan)的(de)必(bi)然(ran)趨(qu)勢(shi)。對(dui)此(ci)，人(ren)類(lei)社(she)會(hui)應(ying)當(dang)提(ti)前(qian)進(jin)行(xing)思(si)考(kao)，即(ji)如(ru)何(he)避(bi)免(mian)新(xin)的(de)社(she)會(hui)不(bu)公(gong)平(ping)的(de)出(chu)現(xian)

關於大數據的具體特征
，可以用4個“V”來描述

在zai技ji術shu定ding義yi上shang，大da數shu據ju最zui主zhu要yao的de一yi個ge著zhe眼yan點dian是shi規gui模mo大da。但dan是shi，大da數shu據ju的de關guan鍵jian性xing質zhi不bu主zhu要yao是shi規gui模mo大da
，而er是shi完wan全quan不bu同tong於yu作zuo為wei樣yang本ben數shu據ju的de小xiao數shu據ju。通tong常chang，樣yang本ben數shu據ju的de獲huo取qu總zong是shi會hui先xian設she定ding明ming確que甚shen至zhi單dan一yi的de目mu的de。這zhe種zhong取qu樣yang
，一yi方fang麵mian可ke以yi更geng好hao地di實shi現xian采cai樣yang前qian預yu設she的de目mu標biao，另ling一yi方fang麵mian也ye抹mo去qu了le其qi他ta的de可ke能neng性xing。

大數據的另一個重要性質是維度全。通常，我們拍照會選取一個角度。角度一取
，數據就固定了。麵mian對dui一yi張zhang拍pai好hao的de平ping麵mian照zhao片pian，再zai要yao換huan個ge角jiao度du去qu觀guan察cha已yi不bu太tai可ke能neng。大da數shu據ju則ze幾ji乎hu保bao留liu了le全quan緯wei度du。麵mian對dui大da數shu據ju
，我wo們men可ke以yi從cong不bu同tong的de角jiao度du進jin行xing考kao察cha。作zuo為wei樣yang本ben數shu據ju，小xiao數shu據ju是shi“殘缺”的。就像尼采說抽象的概念是“幹枯的標本”，樣本數據和抽象概念的共同特點都是已經“失活”了。而大數據意味著活數據（動態數據）、全數據。

關於大數據的特征，最早是用3個V來概括的。幾年前，人們認為“3V”不足以描述大數據的特征
，又提出了“4V”的描述，即volume
、variety
、velocity和value。

“volume”一般理解為大量。大數據首先意味著數據量巨大。小數據時代主要由人工創建數據
，大數據時代則由機器、網(wang)絡(luo)和(he)人(ren)類(lei)相(xiang)互(hu)作(zuo)用(yong)生(sheng)成(cheng)。大(da)量(liang)是(shi)大(da)數(shu)據(ju)的(de)基(ji)本(ben)特(te)征(zheng)
，但(dan)往(wang)往(wang)被(bei)誤(wu)以(yi)為(wei)大(da)數(shu)據(ju)就(jiu)是(shi)大(da)。事(shi)實(shi)上(shang)，這(zhe)個(ge)特(te)征(zheng)所(suo)表(biao)達(da)的(de)是(shi)大(da)數(shu)據(ju)規(gui)模(mo)的(de)整(zheng)全(quan)性(xing)。大(da)數(shu)據(ju)的(de)“大”不是純粹量的概念，關鍵是全，是一個質的概念。

“variety”一yi般ban理li解jie為wei多duo樣yang。這zhe包bao括kuo大da數shu據ju來lai源yuan的de多duo樣yang性xing和he類lei型xing的de多duo樣yang性xing，也ye包bao括kuo數shu據ju結jie構gou的de多duo樣yang性xing。由you於yu數shu據ju結jie構gou的de多duo樣yang性xing和he複fu雜za性xing


，大da數shu據ju的de這zhe一yi特te征zheng還hai意yi味wei著zhe數shu據ju結jie構gou的de開kai放fang性xing。舉ju例li來lai說shuo，大da自zi然ran可ke以yi滿man足zu人ren類lei的de生sheng存cun需xu要yao，但dan我wo們men麵mian對dui大da自zi然ran時shi的de作zuo為wei很hen有you限xian。而er大da數shu據ju不bu一yi樣yang，在zai以yi人ren類lei需xu要yao為wei出chu發fa點dian的de大da數shu據ju挖wa掘jue中zhong，人ren類lei可ke以yi在zai這zhe一yi個ge無wu限xian空kong間jian中zhong進jin行xing滿man足zu自zi己ji需xu要yao的de創chuang構gou。

“velocity”一yi般ban理li解jie為wei高gao速su。它ta不bu僅jin僅jin是shi指zhi技ji術shu設she備bei的de數shu據ju處chu理li速su度du，更geng重zhong要yao的de是shi指zhi實shi時shi數shu據ju流liu。樣yang本ben數shu據ju在zai取qu樣yang後hou就jiu是shi凍dong結jie的de
，而er大da數shu據ju可ke以yi實shi時shi獲huo取qu所suo需xu信xin息xi。對dui於yu大da數shu據ju來lai說shuo，信xin息xi是shi活huo的de
，是shi隨sui著zhe時shi間jian而er流liu動dong的de。正zheng因yin為wei如ru此ci，對dui於yu實shi時shi數shu據ju流liu來lai說shuo，速su率lv就jiu特te別bie重zhong要yao。高gao速su的de數shu據ju流liu更geng能neng在zai時shi間jian上shang與yu現xian實shi過guo程cheng同tong步bu，因yin而er跟gen人ren類lei的de生sheng存cun更geng密mi切qie地di聯lian係xi在zai一yi起qi。不bu僅jin如ru此ci
，隻zhi有you高gao速su流liu動dong的de數shu據ju，才cai能neng提ti供gong無wu限xian的de可ke能neng性xing。以yi往wang受shou速su率lv限xian製zhi，人ren們men獲huo得de的de數shu據ju和he所suo要yao反fan映ying的de內nei容rong往wang往wang是shi脫tuo節jie的de
，而er數shu據ju流liu的de高gao速su率lv使shi我wo們men把ba握wo對dui象xiang的de手shou段duan越yue來lai越yue完wan善shan。

“value”用(yong)以(yi)描(miao)述(shu)大(da)數(shu)據(ju)的(de)價(jia)值(zhi)。大(da)數(shu)據(ju)價(jia)值(zhi)特(te)征(zheng)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)不(bu)言(yan)自(zi)明(ming)

，但(dan)大(da)數(shu)據(ju)也(ye)十(shi)分(fen)複(fu)雜(za)。據(ju)此(ci)有(you)人(ren)提(ti)出(chu)，大(da)數(shu)據(ju)的(de)價(jia)值(zhi)密(mi)度(du)低(di)，數(shu)據(ju)挖(wa)掘(jue)相(xiang)當(dang)於(yu)“沙裏淘金”。其實
，對於同一個結構開放的大數據
，一些人可能視其為一堆垃圾
，毫無意義
；erzailingyixierenkanlaizehuishiyizuobaoku，jiazhiliancheng。dashujudejiazhiheyiyi，hendachengdushangqujueyurenmendelijie，qujueyurenmendeyanguang。guigenjiedi
，qujueyuduirendexuyaojiqifazhandelijiehebawo。

顯然
，這是一個典型的哲學課題。隨著大數據的發展，不僅哲學等各學科會越來越相互融合，而且將迎來哲學與科學
、社會和生活一體化發展的時代。

沃爾瑪的兩個案例
，開啟大數據應用廣闊前景

大da數shu據ju究jiu竟jing是shi垃la圾ji還hai是shi寶bao庫ku，涉she及ji的de是shi大da數shu據ju的de應ying用yong問wen題ti。換huan句ju話hua說shuo
，既ji然ran大da家jia都dou認ren為wei大da數shu據ju是shi個ge好hao東dong西xi，是shi個ge有you用yong的de東dong西xi，那na它ta到dao底di該gai怎zen麼me使shi用yong呢ne？

就(jiu)目(mu)前(qian)而(er)言(yan)
，大(da)數(shu)據(ju)應(ying)用(yong)仍(reng)然(ran)是(shi)一(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)而(er)前(qian)沿(yan)的(de)話(hua)題(ti)。其(qi)中(zhong)

，大(da)數(shu)據(ju)中(zhong)的(de)相(xiang)關(guan)關(guan)係(xi)和(he)因(yin)果(guo)關(guan)係(xi)，是(shi)大(da)數(shu)據(ju)應(ying)用(yong)和(he)分(fen)析(xi)研(yan)究(jiu)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)問(wen)題(ti)。大(da)數(shu)據(ju)凸(tu)顯(xian)了(le)相(xiang)關(guan)關(guan)係(xi)的(de)巨(ju)大(da)魅(mei)力(li)，同(tong)時(shi)也(ye)構(gou)成(cheng)了(le)對(dui)傳(chuan)統(tong)因(yin)果(guo)觀(guan)念(nian)的(de)衝(chong)擊(ji)。

跨國零售企業沃爾瑪“啤酒和尿布”的故事，就是人們津津樂道的大數據應用的一個經典案例。沃爾瑪在大數據基礎上

，用“購物籃方法”分(fen)析(xi)消(xiao)費(fei)者(zhe)購(gou)物(wu)行(xing)為(wei)時(shi)發(fa)現(xian)
，一(yi)些(xie)男(nan)性(xing)顧(gu)客(ke)在(zai)購(gou)買(mai)嬰(ying)兒(er)尿(niao)布(bu)時(shi)，常(chang)常(chang)會(hui)同(tong)時(shi)買(mai)幾(ji)瓶(ping)啤(pi)酒(jiu)。原(yuan)來(lai)，美(mei)國(guo)家(jia)庭(ting)生(sheng)了(le)小(xiao)孩(hai)，一(yi)般(ban)是(shi)母(mu)親(qin)在(zai)家(jia)照(zhao)顧(gu)孩(hai)子(zi)

、父fu親qin外wai出chu采cai購gou。而er年nian輕qing父fu親qin在zai購gou買mai尿niao布bu時shi
，常chang常chang會hui順shun便bian給gei自zi己ji買mai上shang幾ji瓶ping啤pi酒jiu，既ji解jie乏fa又you喜xi慶qing。由you此ci，沃wo爾er瑪ma推tui出chu啤pi酒jiu和he尿niao布bu擺bai在zai一yi起qi的de促cu銷xiao方fang式shi，吸xi引yin了le更geng多duo有you這zhe種zhong需xu要yao的de顧gu客ke前qian來lai購gou物wu，尿niao布bu和he啤pi酒jiu的de銷xiao量liang都dou得de到dao大da幅fu增zeng加jia。

大數據相關關係在類似行業的成功應用，使一些人提出還要不要深究因果關係的問題。一些極端的觀點甚至認為
，大數據是關於“是什麼”而不是“為什麼”的
；大(da)數(shu)據(ju)會(hui)自(zi)己(ji)說(shuo)話(hua)，因(yin)而(er)隻(zhi)要(yao)相(xiang)關(guan)關(guan)係(xi)不(bu)要(yao)因(yin)果(guo)關(guan)係(xi)。這(zhe)種(zhong)觀(guan)點(dian)顯(xian)然(ran)是(shi)興(xing)奮(fen)於(yu)大(da)數(shu)據(ju)令(ling)人(ren)驚(jing)歎(tan)的(de)實(shi)用(yong)性(xing)。但(dan)理(li)性(xing)來(lai)看(kan)，大(da)數(shu)據(ju)不(bu)僅(jin)把(ba)握(wo)相(xiang)關(guan)關(guan)係(xi)
，而(er)且(qie)把(ba)握(wo)作(zuo)為(wei)其(qi)根(gen)基(ji)的(de)因(yin)果(guo)關(guan)係(xi)。

“蛋撻和手電筒”就是一個典型的例子。與“啤酒和尿布”案(an)例(li)一(yi)樣(yang)
，沃(wo)爾(er)瑪(ma)的(de)大(da)數(shu)據(ju)表(biao)明(ming)，很(hen)多(duo)人(ren)在(zai)買(mai)手(shou)電(dian)筒(tong)的(de)同(tong)時(shi)還(hai)會(hui)購(gou)買(mai)蛋(dan)撻(ta)。因(yin)而(er)
，根(gen)據(ju)這(zhe)一(yi)消(xiao)費(fei)相(xiang)關(guan)性(xing)
，沃(wo)爾(er)瑪(ma)決(jue)定(ding)在(zai)貨(huo)架(jia)上(shang)把(ba)這(zhe)兩(liang)種(zhong)產(chan)品(pin)擺(bai)放(fang)在(zai)一(yi)起(qi)。但(dan)是(shi)，如(ru)果(guo)知(zhi)道(dao)其(qi)背(bei)後(hou)的(de)因(yin)果(guo)關(guan)係(xi)
，相(xiang)關(guan)銷(xiao)售(shou)效(xiao)果(guo)顯(xian)然(ran)會(hui)更(geng)好(hao)。有(you)人(ren)發(fa)現(xian)，人(ren)們(men)同(tong)時(shi)購(gou)買(mai)手(shou)電(dian)筒(tong)和(he)蛋(dan)撻(ta)的(de)因(yin)果(guo)關(guan)係(xi)涉(she)及(ji)北(bei)美(mei)颶(ju)風(feng)。原(yuan)來(lai)，颶(ju)風(feng)來(lai)臨(lin)前(qian)人(ren)們(men)既(ji)需(xu)要(yao)準(zhun)備(bei)手(shou)電(dian)筒(tong)，又(you)需(xu)要(yao)準(zhun)備(bei)食(shi)物(wu)。不(bu)過(guo)
，北(bei)美(mei)颶(ju)風(feng)是(shi)季(ji)節(jie)性(xing)風(feng)暴(bao)，如(ru)果(guo)隻(zhi)知(zhi)道(dao)相(xiang)關(guan)關(guan)係(xi)而(er)不(bu)知(zhi)道(dao)因(yin)果(guo)關(guan)係(xi)，就(jiu)可(ke)能(neng)一(yi)直(zhi)把(ba)手(shou)電(dian)筒(tong)和(he)蛋(dan)撻(ta)這(zhe)兩(liang)類(lei)不(bu)同(tong)商(shang)品(pin)放(fang)在(zai)同(tong)一(yi)貨(huo)架(jia)上(shang)。而(er)知(zhi)道(dao)背(bei)後(hou)的(de)因(yin)果(guo)關(guan)係(xi)後(hou)
，就(jiu)可(ke)以(yi)在(zai)颶(ju)風(feng)來(lai)臨(lin)前(qian)把(ba)蛋(dan)撻(ta)和(he)手(shou)電(dian)筒(tong)放(fang)在(zai)一(yi)起(qi)，而(er)且(qie)還(hai)可(ke)專(zhuan)設(she)颶(ju)風(feng)用(yong)品(pin)區(qu)域(yu)。這(zhe)樣(yang)一(yi)來(lai)，銷(xiao)量(liang)顯(xian)然(ran)會(hui)大(da)為(wei)增(zeng)加(jia)。

可見，隻要相關關係、不bu要yao因yin果guo關guan係xi的de觀guan點dian，很hen容rong易yi駁bo倒dao。其qi實shi，真zhen正zheng關guan鍵jian的de問wen題ti不bu在zai於yu是shi相xiang關guan關guan係xi還hai是shi因yin果guo關guan係xi哪na個ge更geng加jia重zhong要yao，而er在zai於yu怎zen麼me理li解jie相xiang關guan性xing和he因yin果guo性xing之zhi間jian的de關guan係xi。

一yi般ban來lai說shuo
，傳chuan統tong因yin果guo觀guan僅jin反fan映ying日ri常chang生sheng活huo和he經jing典dian物wu理li學xue中zhong因yin果guo關guan係xi的de表biao觀guan現xian象xiang。這zhe樣yang的de因yin果guo模mo型xing
，不bu僅jin不bu能neng理li解jie大da數shu據ju的de相xiang關guan關guan係xi，而er且qie不bu能neng建jian立li起qi大da數shu據ju相xiang關guan關guan係xi和he因yin果guo關guan係xi的de關guan聯lian。隻zhi有you把ba原yuan因yin看kan作zuo因yin素su相xiang互hu作zuo用yong的de過guo程cheng，把ba結jie果guo看kan作zuo因yin素su相xiang互hu作zuo用yong過guo程cheng的de效xiao應ying，才cai能neng擴kuo展zhan對dui因yin果guo關guan係xi的de理li解jie
，從cong而er適shi用yong於yu大da數shu據ju相xiang關guan關guan係xi和he因yin果guo關guan係xi問wen題ti的de認ren識shi。由you此ci建jian立li起qi來lai的de新xin因yin果guo模mo型xing具ju有you內nei容rong豐feng富fu的de結jie構gou，呈cheng現xian出chu因yin果guo模mo型xing的de過guo去qu時shi態tai
、進jin行xing時shi態tai和he未wei來lai時shi態tai。它ta不bu僅jin有you利li於yu人ren們men理li解jie凝ning固gu的de因yin果guo關guan係xi，而er且qie在zai人ren們men麵mian前qian敞chang開kai了le創chuang構gou未wei來lai的de廣guang闊kuo空kong間jian。顯xian然ran，這zhe種zhong新xin的de因yin果guo關guan係xi與yu現xian實shi社she會hui更geng加jia接jie近jin。

人類將更多與信息打交道
，而不是傳統的物能

ruguobayiwangdewenmingxingtaidoukanzuowunengwenmingdehua，narenleishehuifazhandaodashujushidaisuoyinglaide
，zeshiyizhongbutongyuwunengwenmingdexinxiwenming。zuoweiyizhongyuwunengwenmingxiangpingxingdewenmingxingtai，xinxiwenmingshiyizhongjiyuxinxibenxingdegongxiangwenming。zaidashujudejichushang，xinxidegongxiangbenxingkeyichongfenzhankai。

erqie

，xinxiwenmingdefazhan，shiyigezaidashujujichushangdegonggongxinxiduichenghuaguocheng。zhejiuyaoqiu，weituidongxinxiwenmingdefazhan，bixuzaigonggonglingyujinkenengxiaochuxinxibuduicheng。tongshi
，weibaochixinxiwenmingfazhandedongli，bixujinkenengbaohuchuangxinzhuanli。

作zuo為wei一yi種zhong人ren類lei文wen明ming，信xin息xi文wen明ming是shi一yi種zhong基ji於yu信xin息xi機ji製zhi的de役yi物wu文wen明ming。在zai信xin息xi文wen明ming時shi代dai，人ren類lei通tong過guo信xin息xi控kong製zhi物wu能neng

，進jin而er使shi物wu質zhi通tong過guo結jie構gou的de調tiao整zheng
，由you一yi種zhong對dui人ren類lei不bu那na麼me有you價jia值zhi的de材cai料liao變bian成cheng價jia值zhi更geng大da的de材cai料liao，從cong一yi種zhong不bu太tai能neng滿man足zu人ren的de需xu要yao的de形xing態tai變bian成cheng一yi種zhong更geng能neng滿man足zu人ren的de需xu要yao的de形xing態tai，使shi能neng量liang從cong難nan以yi利li用yong的de形xing態tai變bian成cheng更geng容rong易yi獲huo得de和he利li用yong的de形xing態tai。由you此ci，人ren類lei活huo動dong更geng多duo是shi直zhi接jie與yu信xin息xi打da交jiao道dao

，而er不bu是shi傳chuan統tong的de與yu物wu能neng打da交jiao道dao。

作為人類文明發展的更高階段，信息文明還是一種基於信息創構的人性文明。不僅對物能的控製達到全社會甚至全人類實現“物為人役”的水平，使人類活動從以描述認識為主進入到以創構認識為主，而且也意味著全麵解放創造力，即人性獲得越來越高水平的解放。

大數據打開了信息文明大門
，也將釋放一係列新的重要問題。這些重大的問題，既涉及個人生活，也涉及社會發展。

一yi是shi信xin息xi生sheng態tai問wen題ti。由you於yu人ren越yue來lai越yue以yi信xin息xi方fang式shi存cun在zai，信xin息xi生sheng態tai理li所suo當dang然ran成cheng為wei一yi個ge越yue來lai越yue重zhong要yao的de基ji礎chu性xing問wen題ti。對dui人ren類lei來lai說shuo，自zi然ran生sheng態tai或huo者zhe說shuo物wu能neng生sheng態tai具ju有you切qie身shen性xing

，而er信xin息xi生sheng態tai不bu僅jin具ju有you切qie身shen性xing還hai更geng具ju“切心性”
，更切近人的心靈。因此，在自然生態的基礎上，信息生態將日益為人所密切關注，成為信息文明時代關乎人類發展的問題。

二er是shi人ren的de存cun在zai意yi義yi問wen題ti。沒mei有you物wu能neng就jiu沒mei有you信xin息xi的de存cun在zai，物wu能neng存cun在zai是shi基ji礎chu。但dan在zai信xin息xi文wen明ming時shi代dai
，如ru果guo一yi個ge人ren仍reng然ran主zhu要yao以yi物wu能neng方fang式shi存cun在zai，仍reng然ran以yi基ji於yu物wu能neng的de感gan官guan享xiang受shou作zuo為wei生sheng活huo意yi義yi的de主zhu要yao來lai源yuan，仍reng然ran主zhu要yao滯zhi留liu於yu物wu能neng存cun在zai方fang式shi，那na很hen可ke能neng將jiang成cheng為wei無wu意yi義yi的de人ren群qun。

在zai信xin息xi文wen明ming時shi代dai
，人ren類lei的de活huo動dong主zhu要yao是shi信xin息xi活huo動dong。隻zhi有you主zhu要yao以yi信xin息xi方fang式shi存cun在zai，並bing且qie以yi創chuang構gou活huo動dong作zuo為wei自zi己ji主zhu要yao活huo動dong方fang式shi的de人ren，才cai能neng進jin入ru意yi義yi生sheng產chan的de領ling域yu。在zai這zhe個ge意yi義yi上shang，信xin息xi文wen明ming的de確que意yi味wei著zhe一yi種zhong分fen化hua：相(xiang)對(dui)無(wu)意(yi)義(yi)的(de)人(ren)群(qun)和(he)生(sheng)產(chan)意(yi)義(yi)的(de)人(ren)群(qun)。這(zhe)很(hen)可(ke)能(neng)是(shi)信(xin)息(xi)文(wen)明(ming)時(shi)代(dai)發(fa)展(zhan)的(de)必(bi)然(ran)趨(qu)勢(shi)。對(dui)此(ci)，人(ren)類(lei)社(she)會(hui)應(ying)當(dang)提(ti)前(qian)進(jin)行(xing)思(si)考(kao)
，即(ji)如(ru)何(he)避(bi)免(mian)新(xin)的(de)社(she)會(hui)不(bu)公(gong)平(ping)的(de)出(chu)現(xian)。

三是國家的發展問題。從人類社會發展史可以看到這樣一個重要事實：一個大國的真正崛起
，通常要引領一種新的文明。信息文明時代的到來，必定伴隨著大國的新崛起，不管是現實的還是潛在的大國。在21世紀，中國要和平發展、成為真正的世界大國
，有必要在引領信息文明上發力。

總(zong)之(zhi)，如(ru)果(guo)不(bu)能(neng)夠(gou)引(yin)領(ling)信(xin)息(xi)文(wen)明(ming)發(fa)展(zhan)
，一(yi)個(ge)國(guo)家(jia)就(jiu)不(bu)可(ke)能(neng)真(zhen)正(zheng)實(shi)現(xian)大(da)國(guo)崛(jue)起(qi)。在(zai)這(zhe)個(ge)過(guo)程(cheng)中(zhong)，國(guo)家(jia)的(de)興(xing)衰(shuai)與(yu)個(ge)人(ren)的(de)生(sheng)存(cun)發(fa)展(zhan)不(bu)僅(jin)聯(lian)係(xi)在(zai)一(yi)起(qi)，而(er)且(qie)構(gou)成(cheng)相(xiang)互(hu)依(yi)存(cun)、協同發展的循環。返回光明網首頁