1

lijingshijigexiaoshidehangban，congfalankefuzhuanjidaodalaibixijichangshi，yishichabuduowanshangshierdian。bayueshanghaideyewanyijiushireqitengteng，danlaibixideyewancishiyishiqiufengsiqi、寧靜而冷清，很能感受到曹丕在《燕歌行》中所描述的“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的涼意。

幾天之後我才想起，這種熱與冷
、熱鬧與寧靜的對比，似乎也在一定程度上反映了兩個國度給人的感受。

很多人對德國這個國家的情感都很複雜
，一方麵它產生過愛因斯坦、普朗克、康德、歌德、巴赫、貝多芬等影響世界的科學文化名人。但另一方麵
，它又在狂人的操縱下，給全世界帶來過巨大的災難。

這些年中國很多企業來德國參訪、學習，很大原因是因為其傲視群雄的製造能力。如今，德國產品幾乎成為好品質的代名詞，大到汽車
，小到手表、廚具，甚至指甲剪
，德國製造成為全球製造界的金字招牌。

入ru住zhu酒jiu店dian很hen晚wan，瞌ke睡shui的de細xi胞bao已yi然ran爬pa遍bian了le全quan身shen，進jin門men恨hen不bu得de立li馬ma倒dao頭tou就jiu睡shui。但dan是shi一yi進jin浴yu室shi的de門men

，還hai是shi被bei鑲xiang嵌qian在zai牆qiang內nei的de抽chou水shui馬ma桶tong水shui箱xiang所suo震zhen驚jing到dao，陡dou然ran間jian睡shui意yi全quan無wu。我wo心xin裏li突tu然ran在zai想xiang：敢gan把ba抽chou水shui馬ma桶tong的de水shui箱xiang安an在zai牆qiang內nei
，德de國guo製zhi造zao為wei何he有you這zhe樣yang的de自zi信xin？這zhe種zhong安an裝zhuang意yi味wei著zhe他ta們men相xiang信xin，馬ma桶tong能neng確que保bao幾ji十shi年nian甚shen至zhi上shang百bai年nian不bu壞huai，直zhi到dao建jian築zhu物wu被bei拆chai毀hui。他ta們men這zhe種zhong自zi信xin
，讓rang我wo一yi下xia就jiu感gan受shou到dao了le德de國guo製zhi造zao的de魅mei力li。

大部分打動人心的

，並非那些宏大的敘事，反而是一些不經意間的小細節。

德國酒店的抽水馬桶

這讓我想起一件陳年舊事。2010年，德國齒輪商人亨利安隨80歲的父親到青島遊覽江蘇路基督教堂。在塔樓裏，他們看到教堂鍾表依然在正常使用。當看到鍾表上“J.F.WEULE”ziyangshi，tadefuqinyishidaogaizhongbiaodechilun，jiushitamenhenglianjialaigongyingde。lijingbainianzhihou
，jiaotanggongzuorenyuangaosutamen，zhemeduonianlaichulegejitianmoyiciyou
，conglaimeiyouweixiuguozhezuozhongbiao。henglianjianzhawanzhongbiaohourenwei
，zhexiechilunhainengzaiyongshang300年，真要維修時
，恐怕是他的曾孫一代了。

看起來，亨利安的這種自信幾乎是德國製造的一種傳統。

2

我們都很習慣給德國的製造打上一個“工匠精神”的標簽
，這也是德國製造為何自信的重要基因。

實際上，那些以品質著稱，強調工匠精神的國家
，比如德國、日本、瑞士等，都有一個類似的共性
，那就是有一種悠久的軍事傳統，或者稱為“軍事化”
，甚至“類軍國主義化”。

在德國的文化傳統裏，從普魯士到“條頓騎士團”都包含著軍事化的特點。這種傳統也融入到了現代德國人的生活，全民的整體行為仍然帶有“準軍事化”的特點。

比(bi)如(ru)，生(sheng)活(huo)中(zhong)他(ta)們(men)要(yao)求(qiu)的(de)東(dong)西(xi)不(bu)多(duo)
，就(jiu)像(xiang)部(bu)隊(dui)提(ti)供(gong)給(gei)士(shi)兵(bing)的(de)物(wu)品(pin)不(bu)多(duo)一(yi)樣(yang)，隻(zhi)要(yao)夠(gou)他(ta)們(men)生(sheng)存(cun)就(jiu)行(xing)。從(cong)這(zhe)點(dian)上(shang)來(lai)說(shuo)，德(de)國(guo)在(zai)文(wen)化(hua)傳(chuan)統(tong)上(shang)已(yi)經(jing)決(jue)定(ding)了(le)它(ta)不(bu)會(hui)是(shi)個(ge)美(mei)食(shi)的(de)天(tian)堂(tang)。聞(wen)名(ming)遐(xia)邇(er)的(de)德(de)國(guo)“美食”，也不過隻有啤酒
、香腸、豬肘等便於製作與攜帶的準軍事化食品。

zhezhongzhunjunshihuadetedianyefanyingzaideguorenduizhunshidekeqiushang。meidaodeguozhiqian
，womenhenduorendouhuoduohuoshaolejieguodeguorenyanshoushijiandegushi。dandangnishiditihuihou
，henduorenhaishihuibiaoxianchujingcha
，shenzhibulijie。zheyidian
，zaizheci“商業學習之旅”中，我和二十多名MBA學生們都真切的感受到了。

與德國類似
，瑞士的製造業也是全球聞名
，尤其是高端的鍾表業更是令消費者趨之若鶩。盡管在1815年nian維wei也ye納na會hui議yi上shang，瑞rui士shi宣xuan布bu確que認ren為wei永yong久jiu中zhong立li國guo，此ci後hou瑞rui士shi從cong未wei卷juan入ru過guo任ren何he形xing式shi的de戰zhan爭zheng。但dan瑞rui士shi的de槍qiang支zhi彈dan藥yao人ren均jun擁yong有you量liang遠yuan高gao於yu美mei國guo，可ke以yi說shuo是shi世shi界jie上shang最zui為wei軍jun事shi化hua的de國guo家jia。瑞rui士shi憲xian法fa規gui定ding，男nan孩hai子zi到dao了le18歲
，就必須到新兵學校報到
，領到軍服和步槍。20歲到40歲的男性公民必須按期義務服兵役。而且每個20歲至40歲的瑞士男子都必須參加每年一次的射擊考核，被稱為“強製打靶”。

在軍事化傳統的影響下，德國的商業顯得很“硬”。你很難看到德國有什麼強調曆史文化的奢侈品
，甚至在首都柏林這樣的大城市都難看到幾家像樣的LV、BV、愛馬仕、香奈兒等這種強調“軟”製造的品牌。多半的中國遊客想在德國隨隨便便掃蕩奢侈品
，恐怕就要失望了。

3

在機械製造業的31個部門中
，德國有27個占據全球領先地位，處於前3位的部門共有17個。德國製造業也被稱為“眾廠之廠”，是世界工廠的製造者。但是，德國製造也不是一開始就有的，它的發展可以看作是一部從“山寨”到“山巔”的華麗轉型傳奇。

相比德國，英國的工業製造要來得更早。經過18世shi紀ji的de工gong業ye革ge命ming，英ying國guo工gong業ye已yi經jing高gao度du發fa展zhan，成cheng為wei世shi界jie的de標biao杆gan。而er此ci時shi的de德de國guo還hai是shi一yi個ge發fa展zhan中zhong的de農nong業ye國guo，其qi製zhi造zao技ji術shu幾ji乎hu相xiang差cha了le差cha不bu多duo半ban個ge世shi紀ji。麵mian對dui英ying國guo發fa達da的de製zhi造zao業ye，當dang時shi不bu少shao德de國guo企qi業ye幾ji乎hu是shi肆si無wu忌ji憚dan地di複fu製zhi英ying國guo產chan品pin
，製zhi造zao二er流liu質zhi量liang的de商shang品pin，並bing以yi傾qing銷xiao的de價jia格ge流liu入ru英ying國guo及ji其qi海hai外wai市shi場chang。

在經曆德國刀具剪子製造商假冒英國謝菲爾德公司產品的醜聞後
，英國企業家們聯合發起了抵製德國產品的運動。在1887年8月23日，英國國會通過了《商品法》（Merchandise Act），該法律在一定程度上激發了德國製造的轉型。當時這部法律規定
，所有德國產品要進入英國本土或殖民地市場，都必須打上“德國製造”的印章，以區別廉價低質的德國產品與英國產品。

這個做法大大刺激了德國企業界敏感的神經
，他們開始意識到：要占領全球市場，靠的不是產品的廉價，而是產品的質量。於是他們開始學習英美製造，通過對傳統產業的技術改造和對產品質量的嚴格把關，大力發展鋼鐵
、化工、機械、電氣等製造業和實體經濟
，催生了寶馬

、西門子


、大眾等一批全球知名企業，推動德國在一戰前躍居世界工業強國之列。有統計數據說，隻擁有8200多萬人口的德國

，其世界知名品牌竟然高達2300多個。

英國國會通過《商品法》的這一天，也就成了“德國製造”的誕生日。“德國之聲”稱
，從這天起

，德國人爭氣地讓自己銷售到世界各國的產品比當地貨的口碑還要好。“德國製造”是德國在二戰後崛起的密碼

，也是歐債危機中仍“一枝獨秀”的答案。

4

我wo們men在zai參can觀guan寶bao馬ma和he保bao時shi捷jie汽qi車che工gong廠chang時shi，很hen多duo人ren都dou對dui工gong廠chang內nei大da量liang機ji器qi臂bi的de使shi用yong和he複fu雜za的de流liu水shui線xian感gan到dao驚jing奇qi，但dan是shi這zhe恰qia恰qia可ke能neng不bu是shi最zui重zhong要yao的de。試shi想xiang如ru果guo把ba這zhe些xie機ji器qi臂bi和he流liu水shui線xian都dou移yi植zhi到dao國guo內nei
，我wo們men就jiu真zhen的de能neng生sheng產chan出chu跟gen他ta們men一yi樣yang品pin質zhi的de汽qi車che嗎ma？盡jin管guan整zheng個ge工gong廠chang的de廠chang房fang、設備的部分占到了絕對的部分
，但是最重要的恰恰是占到極小部分：人
，及彌漫在空氣中的文化。

我(wo)們(men)的(de)企(qi)業(ye)去(qu)學(xue)德(de)國(guo)的(de)生(sheng)產(chan)，往(wang)往(wang)可(ke)以(yi)很(hen)容(rong)易(yi)就(jiu)學(xue)到(dao)七(qi)八(ba)分(fen)像(xiang)
，但(dan)要(yao)學(xue)九(jiu)分(fen)甚(shen)至(zhi)十(shi)分(fen)就(jiu)難(nan)了(le)。這(zhe)些(xie)難(nan)的(de)部(bu)分(fen)，恰(qia)恰(qia)都(dou)不(bu)是(shi)機(ji)器(qi)造(zao)成(cheng)的(de)，而(er)全(quan)部(bu)是(shi)來(lai)自(zi)人(ren)的(de)要(yao)素(su)。這(zhe)其(qi)中(zhong)至(zhi)少(shao)包(bao)含(han)了(le)三(san)點(dian)最(zui)難(nan)學(xue)到(dao)的(de)內(nei)容(rong)：秩序

、細節及自律。

在某種程度上
，德國製造的核心本質上不是質量，質量隻是形成的結果，亦不是“硬性”器件的高超組合，而是在製造過程中添加的“軟性人文”內容。

參觀保時捷整車組裝工廠時，我開玩笑跟旁邊的同學們說：“zheqishijiushiyigefangdabandelegaozuzhuangyouxi。zhishipingshiwomenshiyigerendajianyiliangche，zhelishibutongderenbabutongdelegaolingbujianyunsongdaobutongdedidian，zaiyoubutongderenlaizuzhuangzaibutongdeweizhi
，gongtongwanchengzhegeyouxi”。

zaizhegeguochengzhong
，zuixuyaodeqishishiyangedezhixugan，rangzhenggeliuchengwanmeifengonghejingranyouxu。zhixuganhuozheshuozhixuzhuyi，yishideguozhizaodehexinjingzhenglizhiyi。

有句德國的諺語：“秩序是生命的一半”，秩序主義可以說從工廠到日常，涵蓋了德國人生活的方方麵麵。德語“秩序”（Ordnung）一詞
，包含了整頓
、整理、整齊、調理
、規則、規章
、次序、順序、製度、安寧、秩序、紀律等等諸多的含義。

絕(jue)大(da)部(bu)分(fen)的(de)德(de)國(guo)人(ren)特(te)別(bie)依(yi)賴(lai)和(he)習(xi)慣(guan)於(yu)遵(zun)守(shou)秩(zhi)序(xu)
，離(li)開(kai)了(le)秩(zhi)序(xu)就(jiu)會(hui)感(gan)到(dao)焦(jiao)慮(lv)。我(wo)們(men)會(hui)看(kan)到(dao)德(de)方(fang)的(de)工(gong)作(zuo)人(ren)員(yuan)
，一(yi)旦(dan)發(fa)現(xian)約(yue)定(ding)的(de)時(shi)間(jian)哪(na)怕(pa)超(chao)過(guo)了(le)一(yi)兩(liang)分(fen)鍾(zhong)，臉(lian)上(shang)就(jiu)會(hui)自(zi)然(ran)呈(cheng)現(xian)那(na)種(zhong)不(bu)安(an)的(de)情(qing)緒(xu)。從(cong)秩(zhi)序(xu)主(zhu)義(yi)的(de)角(jiao)度(du)而(er)言(yan)
，這(zhe)不(bu)是(shi)一(yi)種(zhong)苛(ke)求(qiu)與(yu)為(wei)難(nan)
，而(er)是(shi)對(dui)整(zheng)體(ti)秩(zhi)序(xu)的(de)尊(zun)重(zhong)，是(shi)他(ta)們(men)害(hai)怕(pa)因(yin)為(wei)流(liu)程(cheng)過(guo)程(cheng)中(zhong)某(mou)一(yi)個(ge)環(huan)節(jie)的(de)脫(tuo)節(jie)，而(er)影(ying)響(xiang)接(jie)下(xia)來(lai)環(huan)節(jie)的(de)連(lian)動(dong)。

deguorenzhezhongzhixuzhuyi，zaiputongrenderichangguanlihegongchangzhongdeliuchengzhuyidoubiaoxiandelinlijinzhi。zaixuduochanghexia，nihuijingchangkandaoyixiedeguorennachuzijiderichengrili（Terminkalender）隨時翻看，上麵都寫好了每天各時段的活動，從天到月再到年
，一切日程都提前計劃。

deguoshehuiyijiqiyejiuxiangshibaizaiyitiaoliuchengdeshijianzuobiaozhoushang，lixingdiyunzhuanzhe。shijianzhoushangderenheyidianbiandongdouhuiyinqitamendejiaolv
，tamenjiaodezhiyouyushijianxingchengyanmiguanxideren，cainenglixingdijiayurenshenghegongzuo。

deguozhumingdezhexuejiakangde，qizhongbiaobandeshenghuohegongzuojiezoujiushideguorenzhixuzhuyidedianxing。suirankangdeduirenxingdesisuodadaolejingshendechengdu
，dantazhongqiyishengdoumeiyoulikaiguozhusuogenisibaofangyuan40公裏的範圍。因此
，有人說康德所有的偉大曆險都發生在他的頭腦中。

康德每天3dianbanzhunshichumen

，jiaotangzhongshengsuizhetamaibuchumenxiangqi。kangdesanbudeluchengyeshifenguding，yongyuanyanzhexiaoputishulusanbu，meitianbagelaihui，yibubuduo，yibubushao。

雖然康德這種鍾表式的生活顯得很誇張，但是整個德國民眾的生活多少也帶有一些“康德時間鍾”的影子。這種秩序主義應用到德國製造，就主要表現為工業生產的流程主義
，使得德國製造業表現出井然有序、渾然天成。

德國製造的基石之一：“二元製”教(jiao)育(yu)，我(wo)認(ren)為(wei)亦(yi)是(shi)這(zhe)種(zhong)秩(zhi)序(xu)主(zhu)義(yi)的(de)產(chan)物(wu)。中(zhong)國(guo)的(de)家(jia)庭(ting)和(he)孩(hai)子(zi)把(ba)目(mu)標(biao)都(dou)放(fang)在(zai)光(guang)鮮(xian)的(de)大(da)學(xue)教(jiao)育(yu)
，蔑(mie)視(shi)職(zhi)業(ye)教(jiao)育(yu)，而(er)德(de)國(guo)的(de)家(jia)庭(ting)和(he)孩(hai)子(zi)在(zai)秩(zhi)序(xu)主(zhu)義(yi)的(de)影(ying)響(xiang)下(xia)，明(ming)白(bai)每(mei)個(ge)人(ren)都(dou)有(you)在(zai)秩(zhi)序(xu)中(zhong)的(de)位(wei)置(zhi)
，商(shang)業(ye)僅(jin)僅(jin)需(xu)要(yao)的(de)是(shi)少(shao)量(liang)的(de)管(guan)理(li)者(zhe)，大(da)量(liang)的(de)生(sheng)產(chan)工(gong)人(ren)才(cai)是(shi)主(zhu)題(ti)。在(zai)這(zhe)種(zhong)認(ren)識(shi)下(xia)，職(zhi)業(ye)教(jiao)育(yu)反(fan)而(er)成(cheng)為(wei)他(ta)們(men)大(da)部(bu)分(fen)人(ren)的(de)選(xuan)擇(ze)。

根據經濟合作與發展組織（OECD）早前的統計，德國大學畢業生占同齡人的比例為20.6%，而將近80%的年輕人接受的是職業教育，並以此走上工作崗位。

翻開德國聯邦政府出版的《德國概況》一書，有這樣一段話：“德國是一個原料缺乏的工業國家
，它依賴的是受過良好教育的技術力量”。在(zai)這(zhe)種(zhong)二(er)元(yuan)製(zhi)教(jiao)育(yu)下(xia)，德(de)國(guo)製(zhi)造(zao)業(ye)產(chan)生(sheng)了(le)大(da)量(liang)的(de)高(gao)技(ji)術(shu)產(chan)業(ye)工(gong)人(ren)，為(wei)高(gao)質(zhi)量(liang)製(zhi)造(zao)提(ti)供(gong)了(le)源(yuan)源(yuan)不(bu)斷(duan)的(de)人(ren)才(cai)。值(zhi)得(de)注(zhu)意(yi)的(de)是(shi)
，經(jing)過(guo)職(zhi)業(ye)教(jiao)育(yu)，有(you)相(xiang)當(dang)一(yi)部(bu)分(fen)人(ren)的(de)水(shui)平(ping)達(da)到(dao)發(fa)展(zhan)中(zhong)國(guo)家(jia)大(da)學(xue)或(huo)大(da)專(zhuan)畢(bi)業(ye)的(de)水(shui)平(ping)。

5

秩序主義是群體行為的外在形式，從內在來說，就是個體的自律性。關於德國人的自律，著名學者季羨林先生在回憶錄《留德十年》裏講過一個故事：

1944年(nian)冬(dong)，蘇(su)軍(jun)和(he)英(ying)美(mei)盟(meng)軍(jun)完(wan)成(cheng)了(le)對(dui)德(de)國(guo)的(de)鐵(tie)壁(bi)合(he)圍(wei)，納(na)粹(cui)帝(di)國(guo)覆(fu)亡(wang)在(zai)即(ji)。在(zai)圍(wei)攻(gong)下(xia)
，整(zheng)個(ge)德(de)國(guo)物(wu)資(zi)稀(xi)缺(que)


，普(pu)通(tong)民(min)眾(zhong)的(de)生(sheng)活(huo)陷(xian)入(ru)嚴(yan)重(zhong)困(kun)境(jing)。而(er)且(qie)由(you)於(yu)是(shi)冬(dong)天(tian)，民(min)眾(zhong)家(jia)裏(li)如(ru)果(guo)沒(mei)有(you)足(zu)夠(gou)的(de)燃(ran)料(liao)的(de)話(hua)，根(gen)本(ben)無(wu)法(fa)捱(ai)過(guo)。為(wei)了(le)順(shun)利(li)過(guo)冬(dong)，各(ge)地(di)政(zheng)府(fu)隻(zhi)得(de)允(yun)許(xu)民(min)眾(zhong)上(shang)山(shan)砍(kan)樹(shu)。

zaidiguobengkuiqiandehunluanshike
，deguominzhongshiruhekanshudene？jueduidianfunidexiangxiang。tamenfeidanmeiyouquhongqiang，ershixianyouzhengfubumendelinyerenyuanzailinhaixueyuanlilawangshidisousuo
，zhaodaolaoruobingcandeliezhishumu，zuoshangjihao
，zaigaojieminzhong：如果砍伐沒有做記號的樹，將要受到處罰。

gongwuyuandouzaizhandouyixian，zheyiweizhezhejianshiqingmeiyoujingchajiandu

，buhuiyoufaguandepanjue，minzhongwanquankeyisuiyikanshu，yiqiudezaidongtiandeshengcun。danlingrenbukesiyideshi
，zhidaoerzhanchedijieshu，quandeguojingranmeiyoufashengguoyiqiminzhongweizhangkanfawujihaoshumudeshi，meiyigedeguorendouzhongshidizhixinglezhegemeiyourenheqiangzhiyueshulideguiding。

當時在德國留學的季羨林先生，親眼目睹了這一幕。事隔五十多年
，他仍對此事感歎不已
，他說德國人“具備了無政府的條件卻沒有無政府的現象”。

柏林街頭：前麵已經無人，仍然在等綠燈的姑娘

哲學家費希特在“致德意誌民族”演講中強調了這個民族自律的性格：“我們必須嚴肅認真地對待一切事物，切不可容忍半點輕率和漫不經心的態度。” 這些就像是德意誌民族的語言，複雜而精確，語法和詞彙不能出現絲毫的模糊一樣
，涇渭分明，嚴格自律，從而成就了“德國製造”的傳奇。

但(dan)德(de)國(guo)人(ren)的(de)自(zi)律(lv)
，我(wo)以(yi)為(wei)跟(gen)日(ri)本(ben)人(ren)的(de)自(zi)律(lv)又(you)有(you)一(yi)些(xie)差(cha)別(bie)。你(ni)去(qu)走(zou)到(dao)日(ri)本(ben)街(jie)頭(tou)，尤(you)其(qi)是(shi)像(xiang)京(jing)都(dou)這(zhe)樣(yang)的(de)街(jie)頭(tou)，整(zheng)個(ge)城(cheng)市(shi)幾(ji)乎(hu)聽(ting)不(bu)到(dao)任(ren)何(he)聲(sheng)響(xiang)。這(zhe)讓(rang)習(xi)慣(guan)了(le)大(da)聲(sheng)說(shuo)話(hua)的(de)中(zhong)國(guo)人(ren)
，多(duo)少(shao)感(gan)覺(jiao)到(dao)有(you)點(dian)不(bu)寒(han)而(er)栗(li)。

一定程度上，日本人的自律似乎帶有輕微的“自虐感”
，和在“他律”製約下的被迫感。但是在德國的自律，更多表現出的是一種內心的認同
，而非形式上的刻板。

我們去寶馬和保時捷工廠參觀時，很容易就看到很多男性工人身上的紋身、耳環等非常個性化的標記
，這並不影響他們穿著工作服的美觀與工作的嚴謹。相反，這似乎像在嚴肅空氣中，刮來的一陣清涼的微風。

即(ji)使(shi)行(xing)走(zou)在(zai)首(shou)都(dou)柏(bai)林(lin)，也(ye)能(neng)隨(sui)處(chu)看(kan)到(dao)牆(qiang)上(shang)的(de)各(ge)種(zhong)塗(tu)鴉(ya)作(zuo)品(pin)。甚(shen)至(zhi)我(wo)們(men)坐(zuo)在(zai)萊(lai)比(bi)錫(xi)城(cheng)市(shi)河(he)道(dao)的(de)遊(you)船(chuan)上(shang)
，經(jing)過(guo)橋(qiao)洞(dong)時(shi)
，也(ye)能(neng)驚(jing)喜(xi)地(di)看(kan)到(dao)底(di)下(xia)的(de)塗(tu)鴉(ya)。

在參觀寶馬工廠的過程中，同行的LINGLINGdexianshengshideguoren，tatixingwoshuoliushuixianshanggongrengongzuoshiyouyinlede。kanzhegongrenmenzaikansikuzao，danshilvdonggandezhuangxiedongzuozhong，nichuleganshoudaoqiyebenshenderenwenguanhuaiwai，haikeyiganshoudaozhegeminzuzailixingzhongdelangmanqinghuai。

6

在去萊比錫商學院的電車上
，身邊一個MBA學生問我：“他們的車上怎麼播音提示音這麼少？”的確
，德國的電車報站音
，基本上就幾個單詞，甚至不報，能省則省，再無打擾。這與國內地鐵
、公交車長長的報站和廣告聲相比，顯得異常寧靜。

我突然想，自律下的寧靜應該也是德國製造的一個核心關鍵詞。德國的一大商業法則就是：可以有小公司、慢公司，但極少有差公司，絕沒有假公司。德國很多公司的創始人，都是工程師起家
，比如我們此行參訪的保時捷公司創始人費迪南德•保時捷，就是1899年在Lohner汽車公司擔任設計師時發明了電動輪套馬達，第二年雙座跑車Lohner—Porsche問世。之後，他在1931年創業建立自己的設計公司
，他去世後，兒子小保時捷肩負起公司重任，在1963年法蘭克福車展上推出了著名的911。

相比而言，我們有太多的快公司、假公司，而且越來越多的公司創始人開始直接出自資本市場
、媒體等
，跟製造幾乎毫無關係的領域
，公司一再強調估值
、融資。這實則是在“寧靜”上做不到。

德國商業的寧靜感與國內商業非自律下的鑼鼓喧天
、滿臉焦慮，形成了鮮明的對比。

一位在德國留學的學生說
，她感受到的德國生活是一種平和、安寧

、井井有條卻又令人樂觀積極的。這也讓她頭一回真正靜下心來“獨立思考”，然後發現國內的生活是如此焦躁

，之前根本就沒有真正思考的時間。另一位留學生則說
，在德國的生活和文化，讓他想清楚了“大城市的喧鬧，對於生活來說到底有多大的意義”。

相(xiang)對(dui)於(yu)美(mei)國(guo)商(shang)業(ye)的(de)進(jin)攻(gong)性(xing)，德(de)國(guo)商(shang)業(ye)顯(xian)得(de)相(xiang)對(dui)寧(ning)靜(jing)了(le)許(xu)多(duo)。正(zheng)是(shi)這(zhe)樣(yang)寧(ning)靜(jing)，造(zao)就(jiu)了(le)工(gong)匠(jiang)精(jing)神(shen)的(de)某(mou)些(xie)特(te)質(zhi)，不(bu)急(ji)於(yu)求(qiu)成(cheng)，在(zai)細(xi)節(jie)上(shang)做(zuo)到(dao)極(ji)致(zhi)。“工匠精神”是安靜的
，耐得住寂寞的，它不嘩眾取寵，忠於內心。

在(zai)萊(lai)比(bi)錫(xi)校(xiao)園(yuan)，我(wo)見(jian)到(dao)一(yi)位(wei)傳(chuan)教(jiao)的(de)牧(mu)師(shi)，停(ting)下(xia)來(lai)跟(gen)我(wo)聊(liao)了(le)幾(ji)句(ju)。談(tan)完(wan)即(ji)走(zou)，沒(mei)有(you)多(duo)餘(yu)的(de)言(yan)語(yu)。但(dan)是(shi)我(wo)有(you)次(ci)在(zai)美(mei)國(guo)鹽(yan)城(cheng)，同(tong)樣(yang)遇(yu)到(dao)一(yi)位(wei)牧(mu)師(shi)，卻(que)追(zhui)了(le)我(wo)幾(ji)條(tiao)街(jie)
，給(gei)我(wo)宣(xuan)揚(yang)教(jiao)法(fa)。這(zhe)同(tong)樣(yang)是(shi)不(bu)摻(chan)雜(za)任(ren)何(he)喧(xuan)鬧(nao)的(de)寧(ning)靜(jing)。

德國製造的很多產品，都很低調而內斂，正是寧靜的一種體現。很多產品初看一般，但一旦使用後，細節的設計往往令人愛不釋手。

德(de)國(guo)誕(dan)生(sheng)了(le)無(wu)數(shu)的(de)世(shi)界(jie)著(zhu)名(ming)企(qi)業(ye)，其(qi)中(zhong)有(you)些(xie)則(ze)已(yi)經(jing)成(cheng)長(chang)為(wei)名(ming)副(fu)其(qi)實(shi)的(de)大(da)企(qi)業(ye)。但(dan)他(ta)們(men)大(da)部(bu)分(fen)還(hai)是(shi)將(jiang)總(zong)部(bu)安(an)置(zhi)在(zai)原(yuan)來(lai)創(chuang)立(li)的(de)地(di)方(fang)，固(gu)守(shou)那(na)份(fen)難(nan)得(de)的(de)寧(ning)靜(jing)，慢(man)慢(man)把(ba)自(zi)己(ji)做(zuo)強(qiang)。

德國著名管理思想家赫爾曼•西蒙寫過一本影響極大的書，叫做《隱形冠軍》。他說之所以寫這本書，是因為1986年聯邦德國成為世界第一大商品出口國。一位哈佛大學商學院教授問他，為什麼聯邦德國GDP不到美國的1/4
，出chu口kou卻que能neng超chao過guo美mei國guo

？他ta研yan究jiu了le兩liang三san年nian
，答da案an是shi德de國guo有you一yi大da批pi在zai細xi分fen市shi場chang默mo默mo耕geng耘yun並bing成cheng為wei全quan球qiu領ling袖xiu的de中zhong小xiao企qi業ye，技ji術shu遙yao遙yao領ling先xian但dan又you隱yin身shen大da眾zhong之zhi外wai。

老子說：“聖人終不為大，故能成其大”。“大”並不是目的，而是“強”的自然結果。

著名財經媒體人秦朔先生在參訪完一些德國企業之後，寫到：

在德國製造背後，可以看到“新教倫理與資本主義精神”中的那種以嚴格的核算為基礎的理性化
，看到“浮士德精神”裏“我要用我的精神抓住最高和最深的東西”的追求和不屈不撓，看到海涅所說的“德意誌不是一個輕舉妄動的民族
，當它一旦走上任何一條道路，那麼它就會堅韌不拔地把這條路走到底”的韌性，看到康德“外乎者如璀璨星穹
，內在者猶道德律令”的敬畏，看到黑格爾所說的“絕對精神隻有兩個本質性發展階段

，古希臘的理性與德意誌新教的虔敬主義”的追求極致的氣質。所有這些，在深層次上構成了德國經濟的不熄動力。

深以為然。

有人說
，德國人的腦袋是方的
，而中國人的腦袋是圓的。方腦袋會沿著軌道走
、穩(wen)定(ding)而(er)有(you)力(li)，圓(yuan)腦(nao)袋(dai)則(ze)可(ke)以(yi)靈(ling)活(huo)應(ying)對(dui)變(bian)化(hua)的(de)環(huan)境(jing)。不(bu)能(neng)說(shuo)哪(na)個(ge)腦(nao)袋(dai)更(geng)好(hao)，但(dan)至(zhi)少(shao)德(de)國(guo)製(zhi)造(zao)的(de)那(na)份(fen)自(zi)信(xin)與(yu)自(zi)律(lv)，能(neng)給(gei)我(wo)們(men)的(de)製(zhi)造(zao)業(ye)帶(dai)來(lai)一(yi)些(xie)啟(qi)示(shi)。