zaihanguorendeyishizhong
，jiaobierenjiubibierenyouyue

，beijiaozehaoxiangdirenyideng
，xuebierenyoushangzijidezizunxin。zheyubeidongderibenrenxiangfan。hanguozhegeminzuzuitaoyanxuexi，youqishimofangtaren。shijishang，yuqishuohanguorenhuibimofang
，burushuotamenkanbuqimofang，eryidingyaochuangzaochumouzhongdaiyouduchuangxingdedongxi。

　　“獨創性等於不模仿”
，韓(han)國(guo)人(ren)的(de)這(zhe)種(zhong)強(qiang)迫(po)意(yi)識(shi)非(fei)常(chang)強(qiang)。實(shi)際(ji)上(shang)與(yu)這(zhe)種(zhong)觀(guan)念(nian)意(yi)識(shi)正(zheng)相(xiang)反(fan)，人(ren)類(lei)的(de)文(wen)化(hua)並(bing)不(bu)是(shi)像(xiang)泉(quan)水(shui)一(yi)樣(yang)自(zi)己(ji)湧(yong)出(chu)來(lai)的(de)，而(er)是(shi)通(tong)過(guo)傳(chuan)播(bo)和(he)包(bao)容(rong)，取(qu)得(de)了(le)發(fa)展(zhan)和(he)進(jin)步(bu)。也(ye)就(jiu)是(shi)說(shuo)，無(wu)視(shi)其(qi)它(ta)種(zhong)類(lei)文(wen)化(hua)的(de)存(cun)在(zai)，就(jiu)不(bu)可(ke)能(neng)具(ju)有(you)獨(du)創(chuang)性(xing)。在(zai)國(guo)際(ji)化(hua)時(shi)代(dai)的(de)今(jin)天(tian)尤(you)其(qi)如(ru)此(ci)。

　　韓語中的學習一詞用“工夫”來表示
，其實就是從中國漢字學來的。韓國人討厭模仿，大肆宣揚“獨特性”“原創性”，但韓國文化本身，其實就是原原本本模仿中國文化而形成的
，並且今天仍在通過主動學習西方文化及日本文化來發展自己的文化。

　　但不可思議的是，韓國人高喊“不模仿”
，minjingchenglewanzheng。yushijiuwurenweizijidewenhuayouduchuangxing。guigenjiedi
，tabushishihanguorendeyizhongyishixingtai，bingqiemingxiandipianlixianshi。xianshidijiang，hanguorenshimofangdechaojiyoudengsheng。hanguoyouzhongfengchao，tamenkanbuqiribenwenhua，chengqiwei“模仿文化”，事實上他們比日本人更忠實地模仿中國文化。

　　ribenshiyoufenbiedigenjumouzhongxuanzedeyuanze，qiaomiaodiqubiemofanghuobumofang
，jishimofang
，yeshijingguolegailiangdexiqu。xiangfan，hanguozeshihaowuqubie，quanpanjieshou。daotoulaijingrankuangrederenwei：在中國，漢族的明朝被滿族的清朝所滅
，所以中國中華文明的命脈已經斷了。因此，他們主張朝鮮才是繼承了中華文明傳統的正統的“中華文明”。出於這種傳統中國文化的意識，韓國人至今都絕對不承認韓國文化是中國文化的翻版，而是原創的文化。

　　與韓國討厭“模仿”形成鮮明對照的是日本。在日本，模仿就意味著學習。現代日語中的“學習”就出自古代日語“模仿”一詞。對日本人來說，所謂學習就是真正的模仿的開始。日本人從古代開始，隻要是先進的異國文化
、異國文明，都會坦率地對其作出評價
，並且迅速引進，進行複製加工，然後創造出具有獨創性的東西。

　　這其中隱含著日本人學習的本能。日本的傳統藝術自古以來就沿襲著“守”
、“破”
、“離”這樣一個流程。“守”就是從根本學起
，從基本技巧開始原原本本地進行模仿。接著就進入打破其傳統的“破”的階段。通過打破其古老的格式、模型及技術
，最終擺脫學的階段
，進入“離”的境界

，即在這個階段徹底確立自己獨創的東西，樹立新的自由的獨立的空間或流派。

　　日本人經過“守”
、“破”、“離”這樣三個階段，在40年間對從外國引進的東西完全具備了淩駕於其原創之上的才能。不僅在現代產生了以“日本製造”的高度信譽和性能而自豪的汽車及工業產品，而且日本自古以來就具備了學習的才能和氣質。

　　始於徹底模仿的日本的“學”，其實身就是一種獨創。火藥槍最早是由登陸種子島的葡萄牙人傳入日本的，那時候僅僅隻有兩支
，但是40年後的1583年，日本的火藥槍就已經普及到全國了，其質量和數量都達到了火藥槍製造國的水平。以焊接術來製造佛像的方法，在708年傳入日本，在大約40年後的747年，奈良巨大的銅製大佛就開始開工興建了。而向日本傳授了銅焊技術的中國和朝鮮
，當時還沒有建造出這樣巨大的銅佛。

　　產生這樣越速度的秘訣究竟在哪裏呢？正是因為日本人對引進的先進技術具有複製、挖掘、消化的能力。這種潛在的能力正是日本人特有的獨創性。但是，這種深刻領會學習方法的能力，真的是一句“善於模仿”說得那般輕鬆輕嗎？

　　韓國人指責日本文化一味模仿
，是因為他們不懂這樣的日本文化特質的形成過程
，西方人說日本文化是“模仿文化”，對此隨聲附和的韓國才是缺乏獨創性。事實上盡管韓國大嚷大叫“獨創性”，但是最終能超越日本，真正向世界誇耀的文化又有多少呢
？韓國在技術上也沒有值得稱道的東西。

　　至zhi今jin韓han國guo現xian代dai化hua滯zhi後hou，沒mei有you成cheng為wei發fa達da國guo家jia的de原yuan因yin就jiu在zai於yu沒mei有you通tong過guo模mo仿fang而er學xue習xi的de態tai度du，即ji使shi模mo仿fang也ye缺que乏fa超chao越yue和he創chuang新xin的de才cai能neng，缺que乏fa獨du創chuang性xing。而er且qie
，日ri本ben擁yong有you而er韓han國guo所suo不bu具ju備bei的de，仍reng然ran是shi學xue習xi方fang法fa

、學習方式。日本在文化上沒有“絕對的觀念”，而韓國被“絕對的觀念”緊緊束縛，無法衝破固有觀念。中國也是由於這種絕對化的理論，盡管比日本更早地接觸了西方現代文明，但是其引進
、普及現代化進程，都遠遠落後於日本。這都是因為那種固有理念

，而主動拒絕了學習和模仿外國文化。

　　隻有日本得以成功地模仿的主要原因，在於它沒有來自自身文化的獨創性、chuangzaoxingzhileideqiangpoguannian，xiangfan，tatanlandiyinjinwaiguowenming，bingjiayixiaohua，xishou，danshi，zaihanguo
，zishenwenhuadeduchuangxing，chunjiexingdeguyouguannianjijueduideliniangenshendigu
，suoyiduiyinjinbingmofangwaiguowenhuachanshengleqiangliedepaichixinli，youqiyoushejileyishixingtaihuadezhengzhiwenti
，zheduixuexiwaiguowenhuagengshixingchenglejudadezhangai。

　　都dou說shuo通tong融rong在zai日ri本ben行xing不bu通tong，實shi際ji上shang日ri本ben最zui富fu有you通tong融rong性xing。隻zhi是shi仍reng然ran禁jin錮gu在zai強qiang直zhi的de固gu定ding觀guan念nian中zhong，韓han國guo人ren就jiu絕jue對dui不bu會hui產chan生sheng靈ling活huo學xue習xi的de文wen化hua。不bu懂dong如ru何he學xue習xi的de民min族zu，隻zhi能neng自zi斷duan生sheng路lu
，最zui終zhong招zhao致zhi自zi我wo毀hui滅mie。韓han國guo已yi經jing有you了le李li氏shi王wang朝chao滅mie亡wang的de教jiao訓xun。怎zen麼me樣yang才cai能neng讓rang韓han國guo人ren更geng善shan於yu模mo仿fang，才cai是shi韓han國guo人ren最zui應ying該gai研yan究jiu的de問wen題ti。